不管大國如何崛起,始終堅守立場, 終其一生都是中共當局最忌憚的如椽巨筆

他有深刻的中國情懷,卻最反感「二十一世紀是中國人的世紀」。
余英時的政論, 一大特色就是結實,證據與推理都結實。   

憑其深厚的人文素養,總能一眼看穿宣傳煙幕。   
本書廣搜他尚未結集的政治性文字與訪談,   
許多在發表當下都曾引來中共官媒重炮抨擊,   
如今卻不見於網路,圖書館也收藏不齊。   
有的雖完成於三十年前,至今卻全沒過時,例如:   
──大中國思想是很壞的思想。   
──「中國人自古以來愛好和平」是謬論。   
──台灣就算堅持中華民國,在北京眼中也是台獨。   
──香港在九七主權移交後,社會矛盾只會越來越大。   
──中國的民族主義跟納粹德國是同一類。   
──中共宣傳中的台灣人就好比納粹宣傳中的猶太人,「反台獨」其實是「反台灣」。   
──中共灌輸太多假歷史。人民要知道真歷史,只能等政權解體。

要淨化中共在思想領域造成的邪惡汙染,就從讀這本《余英時評政治現實》開始。──余茂春(美國川普時期中國政策最重要智囊)

用一個人寫一部當代史,尤其是當代的學術史和思想史, 唯獨余英時的傳記才有可能

余英時傳

余英時傳

他的降生,正是中國波譎雲詭的歷史時期,而他身後的家族百年變遷,恰恰是中國近代史劇烈變動的縮影。他是余英時,二十世紀繼胡適之後最具影響力的史學家。他的成長歷程,與中國近代史中若干重要轉捩點有著千絲萬縷的聯繫;他個人的生平經歷,就是一部當代中國文化史和思想史。

針對余英時學術成就而發的評論所在多有,但對余本人的人生經歷,世人依舊知之甚少。而余英時本身成長的歷程,經歷了自抗戰之後中國近代史中若干重要轉捩點。早歲的戰亂與動盪為他帶來顛沛離散。卻意外地為他指引了一條更為開闊的學術路徑。在這道學徑上他逢遇了錢穆、楊聯陞等,對其學術養成及文化薰陶帶來深遠影響的名師宿儒;同時也由於研究、書寫工作的因緣,與胡適、陳寅恪、錢鍾書等海內外重要學者有所交集與過從。  

本書為華人世界史學巨擘余英時身後首部傳記,將余英時一生成長與學術追尋的歷程完整於世人面前。並詳錄余英時生平著述繫年要目,為將來的後進提供了一條更為清晰、深闊的學術取徑。

余英時訪談

余英時訪問記

余英時訪問記

多年來,李懷宇先生戮力於口述歷史,但他用力最深、費時最多,卻是余英時老師,這當然源於懷宇對余老師有份特別的感情和敬意。

連同已發表的《談話錄》,和余老師親筆所撰的《回憶錄》,這部《訪問記》剛好譜成三部曲:乃為瞭解余老師言思不可多得的文獻,且尚可進窺余老師生前的未竟之志。更由於余老師與當代學人互動甚多,故也是一部當代人文學術史的縮影。

余英時談話錄

余英時談話錄

這本《余英時談話錄》披沙揀金,把余老師對近代學術人物的觀察、個人的學思,及時代的見證,三方面有系統地整理出來。

故本書價值甚高!於私而言,本書絕對是瞭解余老師不可或缺的重要文獻,對未來研究余老師提供了極豐富的第一手資料;於公而言,由於余老師本身是半世紀以來,中文學界的樞紐人物,各方交涉或互動極為豐富,本書遂成現代中國學術思想史的縮影。

認識余英時

余英時先生,原籍安徽,1950入學香港新亞書院,導師為錢穆,後再赴美國哈佛大雄深造,師從楊聯陞。1962年獲博士學位,先後於密西根大學、哈學大學、耶魯大學任教,於普林斯頓大學退休。教學生涯中,曾短暫留港擔任新亞書院院長、香港中文大學副院長。在六十年的研究與教學生涯中,作育英才無數,著作等身,總數五十九部專著,論文高達四百餘篇。

余先生以深厚的學術素養與史學的開創性研究,在四十四歲就當選中央研究院院士,在 二○○六年獲選有人文諾貝爾獎之稱的克魯格獎,並當選為美國哲學會的會士,二○一四年獲得唐獎漢學獎。

余先生於一九六七年出版首部英文專書《Trade and Expansion in Han China: A Study in the Structure of SinoBarbarian Economic Relations》。後有感於自己的研究成果在東方學界讀者有限,改以中文撰述主要學術媒介。

余先生第一部在台灣以中文刊行的《歷史與思想》準確的呈現治學傾向,如在中國文、史、哲間的交互關聯,以及中西與思想的異同。本書中的論文,有部分則發展成為專書,如《論戴震與章學誠》、《紅樓夢的兩個世界》和《陳寅恪晚年詩文釋證》等,後續出版專著如,《士與中國文化》、《中國思想傳統的現代詮釋》、《中國近世宗教倫理與商人精神》、《朱熹的歷史世界》、《中國近代思想史上的胡適》、《猶記風吹水上鱗:錢穆與現代中國學術》等書,均為學界所重。余先生在廿一世紀後,相關著作陸續進入中國大陸,更使其影響力遍及中文學界。

余先生的貢獻與學術特色在於深入研究中國文化、思想、政治史,通貫古今,上起三代,下至當代各時期,為中文學界所罕見。特別在「士」的轉型與中國思想發展的「內在理路」、「內在超越」等觀點提供了新的思路與方法。其次,余先生的近現代中國歷史、思想與文化領域的著作,對近代重要知識分子學術地位及治學理念的闡發,成績有目共睹。

余先生亦關注文化及政治問題,嘗多方聲援兩岸的民主運動。然余先生雖然觀察與評論政治,卻不實際參與,出發點乃是知識分子的社會關懷。

就如芝加哥大學的余國藩的盛讚:「余英時教授就是他筆下的中國『士』的典型,一生的研究與經歷都在反映這一點。」

資料引用改寫自《中國史研究的自我反思》引言與附錄

余英時學思歷程

(1962-1976)

時代變動下的近代知識份子

陳寅恪晚年詩文釋證

陳寅恪晚年詩文釋證

陳寅恪在文字獄空前猖獗的時代,他的史著不得不儘量曲折幽深,詩文也不得不用重重「古典」包裹「今情」,因此形成了一環套一環的暗碼系統。

余英時四十年來研究陳寅恪史學觀念和文化精神,使他的晚年生活與思想的真相重顯於世 ,並利用新史料增寫了〈陳寅恪與儒學實踐〉和〈試述陳寅恪的史學三變〉兩篇長文,更全面地闡明他的價值系統和史學思想。

未盡的才情:從《顧頡剛日記》看顧頡剛的內心世界

未盡的才情:從《顧頡剛日記》看顧頡剛的內心世界

余英時教授為《顧頡剛日記》所寫的序言

天安門:中國的知識分子與革命

天安門:中國的知識分子與革命

以代表性人物,交織成一幅中國精神面貌的整體圖像

徬徨英雄路:轉型時代知識分子的心靈史

徬徨英雄路:轉型時代知識分子的心靈史

探討從戊戌變法至五四運動期間中國的文學、學術和思想的變遷,以及知識份子的心靈史。