《病人自主權利法》於2019.1.6正式實施,
是台灣第一部以病人為主體的醫療法規,也是全亞洲第一部完整地保障病人自主權利的專法,
當醫學科技越進步,可以窮盡一切力量讓人不死,死亡的定義也需要重新思考,
但是在病床上的世界有太多選擇的兩難,沒有答案。
什麼又是好的照護?又要怎麼維護臨終的尊嚴?
<center>病人自主權利法的內涵與實踐</center>
引導讀者深入了解病人自主權

病人自主權利法的內涵與實踐

<center>心理學家臥底醫療現場的思索</center>
臺灣首部生死心理學權威作品

心理學家臥底醫療現場的思索

<center>生命自主,為自己預立醫療決定</center>
帶你模擬思考人生最後可能會面臨的考題

生命自主,為自己預立醫療決定

醫師在生死現場對生命的反思

<center>病床上的選擇權:一個年輕醫師對生命與人性的誠實反思</center>
一個醫生應該優先維護什麼?

病床上的選擇權:一個年輕醫師對生命與人性的誠實反思

<center>在還能愛的時候:癌症病房心理師的32則人生啟發</center>
32則故事搭配心理師專業筆記

在還能愛的時候:癌症病房心理師的32則人生啟發

<center>與死亡為伍的生之體驗</center>
我想為死去的人多做點什麼。

與死亡為伍的生之體驗

<center>一位外科醫師對衰老與死亡的思索</center>
好好的、有尊嚴的活過每一分鐘

一位外科醫師對衰老與死亡的思索

善終的可能

漫長的照護生涯

「我……我忍不住打了我媽!」

當你以為這是別人家的事,轉眼卻發現它近在身邊!如此理性,卻又如此感人至深!長踞日本暢銷榜,引起廣大迴響,獻給高齡社會最誠摯的告白。

這樣的情節看似遙遠,但在日漸高齡化的社會裡,這或將不是特例,而是人人都可能面臨的親情難題。想一肩扛下,可現實竟如此艱難。想要逃避,卻又割捨不下那個曾經如此愛你的人……一個從事科學報導的男記者,以理性卻又率真的筆法寫下自己的親身經歷,你我都將感同身受!

在選擇的邏輯下,病人做出了決定,然後呢?

我們以為,醫護人員給予病人越多的資訊、越詳盡的解釋、越透明的知情同意,醫病關係就越順暢,病人越能做出正確的決定,過著更理想的生活,但實情比這個還複雜。過去,我們共同抵抗醫療霸權,擘畫出更多病人的主動性,但「選擇的邏輯」並沒有打造出對病人最適合的照護情境。在「選擇的邏輯」下,病人表達了意願,做出了選擇之後,一切就要自行負責,無論疾病多麼不可預期,日常多麼出乎意料,一旦事情出了差錯,病患只能抱持悔恨和罪惡感。

照護的邏輯講求「關注」,在病患做了選擇之後,仍不斷地給予關注,才能彌補選擇之後,病患被施予的「忽略」。照護的邏輯期望病人主動積極,醫護人員實踐醫療專業更多的可能性。生命無法被預期,疾病也是,只能在做的過程一路建立,不強調成功,而是修復,雖然照護的邏輯理論是近乎理想的探索,但是卻值得每個為病人辛苦照護的人思考。

怎樣走到人生終點才稱得上是幸福死?一個殯葬業者的告白

▉ 生前就為身後事做準備,才可能迎來善終 ▉

看過這麼多死亡現場,陳原認為,人生最好的告別方式,其實是「自己決定要怎麼走」。他發現不少自然往生的長者,在生前最後一段時間內,都會有預感自己即將離世。他們會召集子女,交代後事如何處理,例如:棺木要怎麼選擇、要不要發訃聞、葬禮該邀誰來參加等。

陳原觀察,過往台灣社會視死亡為禁忌而不願多談,但真正靠近生命終點的人,未必真的畏懼死亡。許多老一輩的長者,會自己到棺材店挑選下葬用的棺木。他甚至觀察到,從前馬祖的老人有個習俗,在生前就買好棺材立在家中,每年油漆,直到過世為止。

為了減輕死亡的負面聯想、鼓勵人們更坦然面對身後事,陳原從遺體停放的太平間開始著手。早年太平間通常設在地下室,空間潮濕、內部充滿線香的味道。如果清潔不當,甚至連空調中都會有長年累積的屍味。陳原把森冷的日光燈換上溫暖的光源、鋼架裝上布幔、貼上壁紙、點起薰香,讓太平間看起來像是一般旅館的大廳。家屬來到太平間,不只不會害怕、彆扭,可以自然地陪伴往生者,甚至還可以吃東西。

「以前不敢談生死的,現在都敢談了,我覺得這是我們改良太平間後10年來看到的轉變。往生者自主選擇怎麼告別,生者一定要尊重逝者。喪事的爭執減少了,才能有善終。」陳原說。

【點我看完整okapi專文介紹】

給處於醫病關係重大轉捩點的台灣社會

  • 二十一世紀生死課

    二十一世紀生死課

    死亡的原因、地點、時間及過程,都已和幾十年前截然不同。死亡的形貌幡然轉變,我們對它的了解也需從頭來過。海德・沃瑞棋醫師承繼醫界對生命與臨終的思索,從從細胞之死到死亡的本質定義談起,內容涵蓋死亡的生理機制、死亡社會學、拒絕心肺復甦術(DNR)議題、腦死與心臟死(死亡定義)、死亡與宗教、重症照顧者的重負、代理人問題、安樂死/自殺/醫師協助自殺、死亡與社群媒體等議題。

    除了自身臨床服務時的遭遇,作者還以寫論文的精神去經營各章,因此有不少相關數據的蒐集與解讀,比如全球最早安樂死入法的地方,推行的影響與原本的預期有何落差,這結果又意味著什麼?全書內容含括社會、宗教、財務、地理及醫學研究,對於現今我們人生最後一段路的樣貌,如何被各種風潮和事件改變,這本書提供了扎實豐富的回答。

<center>迎接高質量死亡時代</center>
善終覺醒,社會臨終教育仍不足

迎接高質量死亡時代

<center>迎接你我的超高齡社會</center>
高齡化是一整個世代的問題

迎接你我的超高齡社會

<center>造一個老有所終的長照美麗島</center>
畫出一幅有尊嚴的未來藍圖!

造一個老有所終的長照美麗島

<center>高齡化的寧靜危機</center>
內附「臺灣版未來年表」

高齡化的寧靜危機

建立以社區為基礎的長照服務體系

高齡化、少子化,讓傳統大家庭所能發揮的自助、互助逐漸萎縮,家庭所能提供的照護功能已大不如前,成年人必須面對更大的扶養兒女及高齡長輩的責任與壓力,不僅是照顧者的經濟與時間受到影響,臺灣整體的勞動力也將被波及。

長照的推行,是為了在高齡社會後,老人家能在他熟悉的地方、社區,安心的老化,從而提供支持家庭、社區、到住宿式照顧機構的多元「連續服務」。但實際上卻與民眾對長照的認知落差不小,希望透過這本書,能讓大家對長照多些了解。