「五四精神是一股真實的歷史動力」

今年適逢五四運動百年,然而五四運動不僅僅是百年前一場由學生發動,反對巴黎和約的政治愛國運動,廣義的來說,它是近代中國知識份子,從清代晚期到民國,對於國是的關心與介入。從「師夷之長」的到「中學為體,西學為用」基本上都以技術層面思考西方的知識如何納為所用,直到新文化運動喊出「全盤西化」的口號,欲以西方的文化體制改良變革傳統文化的呼求,成為真正思想意識的重大轉變。

五四知識份子,以「民主」與「科學」作為兩大解方,從民主出發主張法治、人權;從科學起步,引申為求真、求知的精神,以批判精神為武器,以啟蒙為任務,批評傳統文化的箝制,也不畏政治壓制的積極抵制,成為近當代中國知識份子的知識遺產,對華人地區的政治以及文化層面影響頗鉅。

中共建政以後,以馬列主義為思想唯一標準,透過清洗、灌輸等作為,仍未能影響五四精神的餘燼,在政治相對鬆動的狀況底下,五四精神在反右鬥爭後,民主牆運動,以及六四天安門事件時,都可見其思想上的淵源,故余英時先生稱其為「一股真實的歷史動力」。

五四運動後期從啟蒙轉向救亡,思想從多元開放到漸趨統合,固然有其歷史內外的發展因素,唯其不存在以「黨意」為依歸、「青年人跟著黨走」的這種喪失批判精神的扭曲意識。

當五四百年被宣傳為「愛國主義」與「民主」、「科學」脫鉤,或者更凸顯我們應當閱讀與抵制謊言的意義。

「五四百年」紀念出版

反思五四遺產:啟蒙與救亡

啟蒙、理性與現代性:近代中國啟蒙運動,1895-1925

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「啟蒙」與其說是哲學現象,毋寧說更像歷史現象─思想運動。

唯情與理性的辯證:五四的反啟蒙

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探索被遮蔽的唯情論及情感論述,還原一個完整的五四故事。

大逆轉與新思潮:五四、啟蒙與現代化探索

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五四運動是獨特的嗎?西歐也有類似的反傳統思想運動嗎?

五四新論

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它既非文藝復興,亦非啟蒙運動,它是由很多變動的心靈社群構成。

五四新文化的源流(增補版精裝)

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從歷史性格分析,折射出五四新文化運動的豐富內容和意義。

思想史6:五四新文化運動

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「五四新文化運動」專號,收入5篇論著,1篇研究討論。

遙想德先生-百年來民主與知識份子的歷史格局

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這場知識與文化的革命,成為台灣政治與民主運動重要的思想資源。

白話文運動的危機

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探討現代中國的文體革命,對傳統文化認同造成的衝激與問題。

五四經典

東西文化及其哲學

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《東西文化及其哲學》,一九二一年初版,距今已近百年,在當時的東西文化論戰中獨樹一幟,於今看來,其國學開創性和對中西文化的思考仍影響深遠。熊十力以「中流砥柱」來讚揚《東西文化及其哲學》在五四時期的地位,牟宗三也讚嘆這是一部「深造自得之作」。

梁漱溟力求用固有的文化解決中國的問題,東西文化及其哲學》,在五四運動中力抗全盤西化聲浪的大作,透過審視東西文化的發展和局限,重新評價儒家思想,影響了當代對傳統文化的認識。

中國哲學史大綱

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不再以儒家為尊,以平等眼光及系統研究先秦思想。

魯迅作品精選1:吶喊(含阿Q正傳)【經典新版】

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他為什麼吶喊?又是為誰吶喊?來自最深層的知識分子的呼聲!

中國近代文學史料彙編(10冊)

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收錄之圖書斷限,不免新舊紛陳;但百花齊放,亦見證是時出版之常態與樣貌。

對峙政權

《重返天安門》不僅只是對天安門事件的歷史回顧,更著重於挖掘1989年之後參與者的生命經驗,透過他們的人生描繪出中國政府如何有計畫、有規模地剷除任何與八九、六四、天安門有關的歷史記憶。

這種集體的失憶無疑對參與者不僅不公,更是殘酷的傷害,他們曾經的奮鬥、光榮、苦痛不僅不被承認,甚至成為禁忌。然而,集體失憶對中國社會整體造成的傷害更是無法估量。在特別收錄的〈台灣版作者自序〉中林慕蓮指出,「當公共事件的記憶被壓抑時,社會就無法追究相關責任、反省檢討,並讓為惡的罪犯付出代價。

對今日一些年輕世代的中國人來說,為了保護自己,無知不僅很重要,甚至是必要的。」當一個民族拒絕正視自身的過錯與缺陷,無法檢討與反省,道德沉淪似乎就是必然的。

環視今日中國的諸般社會與精神危機,否定六四、掩蓋歷史真相的危害可說是致命的。

※2014年《經濟學人》年度選書
※2015年紐約公共圖書館海倫伯恩斯坦(Helen Bernstein Book Award)卓越新聞獎決選
※2015年吉爾伯圖書獎(Lionel Gelber Award)入圍
※《紐約時報書評》:「1989年之後,探討天安門事件對中國的影響最好的分析之一。」

論述的缺角

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以七位五四女作家的婚戀議題,挖掘性別主體性思考。

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