人們有機會,「成為你自己」

登上尼采的哲學山嶺,了解其人及其思想

尼采大半生都在追尋極高之境,一而再地亟欲君臨物理和哲學地景之上。「看哪,」他作勢而言:「我要教你們什麼是人上人(Übermensch, Overman)。」此一「人上人」,是一種超人類(superhuman)的範型、是個體能以之為志向的崇高,至今依然啟發著無數讀者。多年來,我一直認為人上人的訊息清楚明瞭:變得比現在更好、去至較此處更高。自由的精神、自我征服者、不隨眾之人——尼采的存在主義式英雄所帶來的驚嚇與啟發不相上下。人上人是矗立在眼前的挑戰,要我們以不同的方式來自我想像,超越那悄悄統治著現代生活的社會約俗與自限束縛。超越日常生活那穩定、無法阻止的行進。超越那伴隨我們日復一日之追求而來的焦慮和沮喪。超越那檢束吾輩自由之恐懼及自疑。

尼采的哲學有時被鄙夷為孩氣幼稚,是自大狂的產物,或許很適合青少年歲月的自戀與天真,但進入成年期後,最好是加以捨棄。而真有許多即將邁入成熟的讀者,因這位「真正的歐洲人」(good European)而鼓起了膽氣。但尼采有些教訓,年輕人是不懂的。真的,經過這些年,我開始認為,他的作品其實特別適合我們這些開始攀上中年之巔的人。十九歲那年,在柯爾瓦奇峰頂,我不曉得這世界有時竟能蠢到這種地步。留在這山谷中,滿足於平庸,該有多麼容易。或是說,時時警惕著生命,該有多麼難啊。三十六歲的我,現在才剛剛開始懂了。

要當一個負責任的大人,林林總總之外,往往還得讓自己屈服於完全缺乏期盼與潛在性的生活,而這些期盼與潛在性是他曾經有過,或其實依然保有。也就是要成為他一直希望能避免的模樣。到了中年,人上人是一個逡巡不去的承諾、一個希望,希望依然有改變的可能。尼采的人上人——其實應該說是他的整個哲學——不只是一種抽象而已,不是在扶手椅上或家裡的安樂窩中去理解。人們需要以真實的肉體起身、站直、探前,然後出發上路。依尼采所言,此一轉變出於「對未來、對逼近之冒險、對再次開闊之海洋突如其來的感受及預知,以及再次容許並信受之意圖。」

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法國當代重量級思想大師——德勒茲(Gilles Deleuze)作品
尼采

尼采

透過本書不僅能一窺德勒茲如何以其靈魂之眼剖析尼采哲學的精髓,更能識見德勒茲對於哲學研究的獨闢蹊徑,如何為後續者傾注一道光亮,帶領世人探索思想的新疆域,進而對當代哲學產生深遠的影響。

德勒茲在,除了針對尼采哲學有深刻的分析外,為使尼采的思想脈絡更清晰,亦詳盡介紹尼采生平、爬梳整理了尼采作品主要角色說明,並收錄由德勒茲所挑選出的尼采文摘。

尼采:其人及其思想

尼采:其人及其思想

一部優雅的作品,成功地重評尼采。

尼采在世紀的轉折點上

尼采在世紀的轉折點上

周國平歷時三十年而長盛不衰的經典之作。

尼采的勇氣

尼采的勇氣

尼采是一面巨大的探照燈,使世間萬物無所遁形。

尼采著作

他比所有人都更愛著世人,更熱烈擁抱著生命

他宣布:「上帝死了」。他厭棄人們被庸俗的道德挾持的生命狀態,因此他要成為先知,宣講超人的福音,把世人從奴隸狀態救拔出來,要人成為自己的主人,做自己的神。

一八八三年至一八八七年是尼采的創作巔峰,他正處於「偉大的正午時刻」,他在這段時期完成了《查拉圖斯特拉如是說》,《善惡的彼岸》及其姊妹作《論道德的系譜》,這是正午及其後的「尼采三部曲」。

讓每一個靈魂獨立的人,都能找到共舞的節拍
 而我必須是光

而我必須是光

節選尼采著名的《瞧,這個人》、《悲劇的誕生》、《歡悅的智慧》、《查拉圖斯特拉如是說》四部著作的精彩篇章,完整反映尼采個人和他的主張、學說,是引領大眾閱讀尼采的第一本書。

我們的獨立思想、自由精神在某種意義上正是來自於尼采影響下的「存在主義」哲學,我們嘗試著對「真理」發出質疑,對所謂的「體制」也產生了抵抗的勇氣。