「我們是99%。」
這句話是占領華爾街運動中最響亮的一句口號，道出這起運動的初衷，是對那1%極富人口壟斷社會財富和資源的不滿和抗議。這口號的發想者美國人類學家大衛．格雷伯（David Graeber）。

格雷伯是左翼學術明星，又以積極行動和作品，被稱為激進的人類學者，例如他在新書《為什麼上街頭?新公民運動的歷史、危機和進程》中，便質疑「民主」這回事，甚至要推翻選舉政治；而他在《債的歷史》洋洋灑灑引經據典，旁徵博引，透過民族誌和各種文本，說明「債」如何在原初社會就存在、以何種形式存在，又如何演變成今日的狀態和危機。更甚者，他提出最激進的建議——取消國家中窮人的債務。但這並非格雷伯的創見，而是歷史早告訴我們，當國家無法控制經濟危機，社會即會動亂，人民就會起身反抗，而接任的政權往往以取消人民負債、重新分配土地，來穩定社會。

正如同格雷伯這看似激進的建議，其實是有歷史為本，這本書以挑戰「有債必還」的道德性或正當性論述為開頭，進而辯證一般人熟悉的亞當．史密斯之流的經濟學理論，推翻市場和資本主義的定義根柢，讓人讀來不免「驚心動魄」，但也是有理有據──他帶領我們到美索不達米亞的遠古時代，證明即便當時沒有貨幣卻早有記帳形式；他帶領我們到各原始部落告訴我們「以物易物」並不是為了利益或交易而生，是為了防禦、人際關係、社群經營乃至於榮譽心。對熟悉中文和中國歷史的讀者來說，必然也會訝異他對王莽時代或是明朝經濟市場的精闢理解──但也才知原來明朝活躍的市場經濟源於白銀製造，而這間接地讓中南美洲的古文明消失了。

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