帶你體驗別人不同的文化
郭德剛講市井生活
聽戲、打牌、掙錢、敗家、整容、隨份子．．．
跟著老郭，過一把古代人的生活！
郭德剛秒解歷史
皇帝敗家、公主恨嫁、大臣過節、
摸金校尉、公費瞧病．．．
看老郭正兒八經講野史，妙趣橫生說正史！
郭德剛品讀名著
李白屈原李清照、三國水滸大隋唐．．．
老郭說的，單一個味兒！
匯輯《骨董瑣記》《骨董續記》《骨董三記》《松堪小記》，共一千二百餘個條目，內容博贍，所輯舉凡金石、書畫、陶瓷、雕繡、古跡、文房、僧道、梨園、風俗等，尤詳於明清兩代之朝章國故、遺聞軼事，兼綜條貫，間有旁證，別加案語。其涉獵範圍之廣，知識見聞之博，自初版問世近百年以來，為考釋古物、記述史事，提供了諸多珍稀資料和線索，堪稱近代筆記中的佼佼者。
清末傅雲龍編撰的遊歷圖經系列中的一本，據清光緒十五年（1887）刊本影印。光緒十三年（1887），傅雲龍奉命出遊日本、美國、秘魯、巴西、加拿大、古巴諸國。於途中諏事譯文、曆地摹圖，歸後整理成列國圖經六部，是書即其中之一。
用近700幅彩色插圖複原再現了《山海經》時代華夏大地的自然景觀和人文景觀，其中包括追溯遠古文明的《帝禹山河圖》及20幅山海經藝術地理方位複原圖、多幅遠古部落景觀圖等。
同性戀不僅反映著人與人的羈絆和友愛，甚或體現著人類最為純粹、最為原始的面目。日本歷史學家海野弘，首次通過「同性戀」這一條主線，將人類文明進程的重大事件串聯在了一起，為讀者揭開前人未曾問津的世界同性戀歷史的神秘面紗。
帶你遊覽精彩的藝術世界
該書以時間為經，作品為緯度，上啟於太古本，止筆於五代，至成書時書錄記事凡一千二百余項，金石碑銘凡兩千六百餘種，附錄珍貴圖片978幅，縱橫交織，圖文並茂，使得中國幾千年雕塑歷史的發展軌跡有案可稽，歷歷在目。
在明代的琴譜中，這是一部收入傳統琴曲最多的琴譜，這些古曲對於研究漢魏六朝以來琴曲創作的藝術成就及作為鑒定琴曲創作時代的依據，有相當重要的 參考價值。
按題材分為十類，分別是山水、人物、仕女、翎毛花卉、草蟲花卉、石譜、梅譜、蘭譜、竹譜、菊譜、石各港大觀共十種譜式。每譜之前有各名家序言一篇，有關畫種的淺說一篇。
帶你到從來未曾想像過的境地
本書是腦洞大師、法國短篇小說聖手馬塞爾·埃梅的短篇小說全集，收錄了除兒童故事之外的全部近百篇埃梅短篇小說，由著名法語翻譯家李玉民老師耗費三十餘年時間潛心翻譯，由畫家、出版人黃月繪製數十幅精美插圖。
全套共7冊：《生存卡》設定資源緊張，人類只能憑卡獲得生存時長。《征妻》的稅務員交不起稅，決定用妻子抵償稅款。《最後一名》的自行車賽車手瑪律丹，執著地妄想第一，卻一輩子都在不停地錯過比賽。《井中影》《穿牆記》《田園曲》《圖發爾案件》……近百篇埃梅經典故事，篇篇構思精巧，腦洞大開，怪誕中見真實人生，荒唐中見世態百相。
帶你穿過時光隧道，身歷其境
《南北朝：帝國黎明前的生存啟示錄》
如果將古代中國看作一個人的一生，那麼南北朝就像極了他的青春期。一百七十年間，中國從南北對峙、北方分裂走向大一統的盛世，期間難以確數的皇冠落地，烽煙四起。
這背後有拓跋家族，到洛陽去擁抱漢化；有劉宋王朝的草根皇帝，一路奮鬥向上；有南齊「精神病」帝王家族，將沒有最壞只有更壞的荒誕過成了日常；還有六鎮起義大動亂中的小人物，一舉扭轉歷史朝向——最終天下分久必合，金陵王氣黯然收……幾代人篳路藍縷，蹣跚著走向希望和危險並存的未知地域。
回首南北朝，人們想到最多的就是一個「亂」字，但也正因為亂，一切秩序都有了重新確立的機會，文化在這一時期不斷碰撞、融合，政治制度也在血腥中不斷變革。二十世紀最偉大歷史學家阿諾德‧湯因比說：在它之後，必定因它而發生。至暗時刻總在黎明出現之前，這段上承秦漢，下啟隋唐的超級亂世，同樣孕育著無限希望和可能。
《隋朝：走向偉大帝國的開端》
在中國的歷史長河中，隋朝高調登場，卻匆忙謝幕，書寫了一段宛如曇花般短暫的璀璨輝煌。這是一個被宏圖大業壓垮的王朝，是一個爭議不斷的王朝，也是一個留下豐厚遺產的王朝。
隋文帝楊堅的政治奮鬥，萬邦來朝的短暫歡歌；隋煬帝楊廣的雄心和荒誕；大隋丞相楊素一家的沉浮……這是一齣包攬了過多的歷史責任而轟然倒塌的王朝的歷史大劇。
在它之後，必定因它而發生。隋王朝開創的科舉制、開鑿的大運河、完善的三省六部制、營建的東都洛陽，雖然耗盡了隋王朝的心血，卻成為後代大一統帝國享用不盡的資源，中華帝國的光榮與夢想也因隋王朝的開創性成就而綿綿不絕。
1.《他者中的華人：中國近現代移民史》
漫漫數百年，移民與本地人互為“他者”，彼此之間有理解有依存，但也有競爭有對抗。在本書中，孔教授再度展示了他在《叫魂》中熟練運用的社會心理剖析法，對華人移民置身其中的“他者”條分縷析。
2.《危險的愉悅：20世紀上海的娼妓問題與現代性》
論述從晚清到20世紀90年代初100年間，“娼妓”問題在各個層面上如何扭結了民族意識、政治權力關係、商業和經濟利益、民族心理、欲望和恐懼、社會性別構造等等的豐富的語義場，成為相當核心的中國政治、經濟、歷史和精神文化的象徵符號。
3.《近代中國與新世界：康有為變法與大同思想研究》
4.《佛教征服中國：佛教在中國中古早期的傳播與適應》
5.《帝國的隱喻：中國民間宗教》
6.《孔子哲學思微》
7.《革命與歷史：中國馬克思主義歷史學的起源，1919—1937》
以1920—1930年代的「中國社會史論戰」為中心，在現代中國思想發展的脈絡下，對馬克思主義史學在中國的起源進行了深入的剖析，闡明了其時馬克思主義史學家在運用馬克思主義理論分析中國歷史時所面臨的問題和困難，以及他們對其時中國的革命性大變革的專注是如何塑造了他們處理理論和歷史問題的方式的。
8.《從理學到樸學：中華帝國晚清思想與社會變化面面觀》
9.《中國近代思維的挫折》
10.《權力源自地位：北京大學、知識份子與中國政治文化，1898～1929》
目前英文世界中一本以北京大學為研究物件的學術專著。不同以往的是，作者沒有單純從革命史和高等教育史的角度去解讀北大的早期歷史，而將北大看作是中國古代太學與德日現代大學的融合體。在近代中國的新舊辯證互動過程中，知識分子仍然在一定程度上固守自己的精英主義傳統，以北大為陣地教化天下。由此，無論是風起雲湧的學生運動，還是不由自主的教授參政，均在其現代的外殼之下，顯現出古代士人的精神風貌。中國近代歷史的連續性（而非通常所說的“斷裂”）在這裡也得到充分彰顯。
麥積山石窟位於甘肅省天水市東南，約5世紀初開始營造佛教石窟寺，後北魏至隋代為興盛期，盛唐大地震致中輟，宋元明進行了重修，現存窟龕200餘個，雕塑，壁畫俱佳，早期造像代表著北朝雕塑的最高水平。
這是19世紀中期美國文壇的代表人物梭羅寫給大家看的博物學經典。如果說《梭羅日記》是自然愛好者的《聖經》，那麼《瓦爾登湖動植物圖鑒》便是萬眾期待的精華本。
《金史》，元脫脫撰，記載金朝自金太祖出生（1068）至金哀宗天興三年（1234）共166年的歷史。全書一百三十五卷，包括本紀十九卷，志三十九卷，表四卷，列傳七十三卷。
《封神演義》究竟是一部怎樣的小說？它的巨大想像空間是基於哪些要素？商紂王、周文王、女媧娘娘、姜子牙、聞太師、哪吒、楊戩、雷震子、赤精子、四大天王、普賢真人、太乙真人、土行孫……書中那些我們至今耳熟能詳的歷史人物和神魔英豪，究竟有怎樣的故事來歷？
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