讓生命擁有幸福的能力
文：李崇建

我常跟孩子們相處，最初，是去山中教書，開始帶孩子生活、旅行與討論。離開了山中學校，下山開了寫作班，說故事給孩子聽，引導孩子們寫作，並且陪孩子探索，大量與孩子談話，包括拒學的孩子、挫折的孩子、資優的孩子、有想法的孩子、叛逆的孩子….，我擁有不少回憶，擁有很多美好時光。

當弟妹有了孩子，我常跟他們一起玩，跟他們一同旅行，也陪他們一起讀書，一起討論生活事務，我感覺無比的歡愉。

我感覺自己有能力，陪伴各年齡層的孩子，這期間也陪伴父母，陪伴帶孩子的師長，我感覺自己也願意，然而，這份能力與願意，是逐漸培養而來，並非與生俱來的天分，我從小個性孤僻，常說出不恰當的話。

從陪伴孩子到陪伴大人，讓我理解生命的發展，這些孩子與大人，經歷了什麼樣的歷程？發展成今日的面貌？過去在書中學習的理論，在人的身上獲得驗證，當然，歸納與驗證的方式，都需要敏銳的覺察，盡量不讓自己墮入封閉的系統。

從過去的傳統教育，到近20年的另類教育、雙語教育、理念教育，還有諸多教學策略，各種課室的風景，我認為最終的目的，是培養出幸福、和諧與自在的生命。

當生命擁有了幸福能力，還能擁有創造力、勇氣、耐挫力、智慧、負責任與各種能力，甚至，獲取主流價值看重的財富、名聲、地位、學識、健康與影響力，可能是每個教育者所樂見。

但是我見到很多生命，在教養與教育的過程，忽略了教育最根本的目的，即是建構生命幸福的能力，那是一個人內在的程式。遑論各階層努力的人，不少人的生命狀態，可能不感到幸福，常常被煩躁、恐懼、不安、焦慮與憂鬱包圍，即使不少符合主流價值，各界的「成功」人士，可能也不感到幸福，感覺不到生命價值，可見幸福是一種能力，與外在的條件無關。

當教育的過程看重外在，而忽略了內在的建構，就可能如同本書〈心靈故鄉〉的阿果，阿果在社會中成功，但是內心常感陰鬱，這是我常聽見醫生、律師、會計師與高階主管的狀況，他們都是主流的成功人士。因此我以一個隱喻，描寫阿果跟自己連結，身心體驗到深刻的能量，陰鬱感就此消失不見，其實是我的個人體驗，那股胸口陰鬱的感覺，也是過去我個人的體驗，但過去我是個流浪的人，在主流價值中找不到定位。

當教育者忽略了內在，著重於外在的建構，常常在生命成長期間，引發各種外在的狀態，尤其是曾經的資優生，最常看見的拒學、網癮、憂鬱症等狀態，在我這本書完稿期間，我聽見名校考生失利，成了小飛俠的消息，每每讓人不勝唏噓。滿足了主流價值的人，在走到目標之後呢？這是內在匱乏的原因之一，因為符合主流價值，滿足外在的建構，生命是為了求生存，但內在的能量與涵養，是為了生命存有本身。

很多教育者站在光譜兩端，極力滿足主流價值，或者極力培養內在能量，那麼，能否兩者兼顧呢？

這是一個困難回答的問題，因為不是每一種教育方式，對所有的人一體適用，也很難有一個標準檢驗。

然而，無論滿足外在也好，充沛內在也罷，我認為教育者的應對，是否更多一致與好奇？教育者自身的內在，是否更多穩定和諧？是幫助孩子健康成長的關鍵。

當我進入雨果幼兒園，為雨果培訓教師，建構講座與工作坊，我看見雨果帶來了一個圖像，即是陪伴孩子成長，建構孩子堅實的內在，教師同時也坦誠面對自己，還有雨果建構的課程，讓我感到深以為然。

因此雨果設立實驗機構，準備籌辦小學與中學教育，建構美好的校園環境，引入學思達教學、主題式教學、體驗性的教學方式，也以薩提爾模式導入互動，我便自動請纓培訓教師，期望長期陪伴教師成長，我想看看美好教育的願景。與此同時，我想透過雨果幼兒園，將幼兒教育的面貌，以延伸的視野看成人，書中有很多個案的呈現，與幼兒園的呈現做一對比，俾便讓讀者更清晰看見，為何教育中的應對，會產生那麼大的影響。

這本書的另一作者，是雨果的創辦人林文煌，他將雨果的面貌呈現，由我進行整理與延伸，我們共同成就了《練心》，我非常喜歡這本書，這本書寫出意料之外的面貌，同時達到我認為的好看、實用，以及概念清晰的創作。

這本書中的案例，一大部分是工作坊個案，我很感謝這些夥伴，應允我呈現他們的故事，讓這本書呈現豐富的面貌。另外，這本書的編輯珮雯與翠瑄，她們是書的魔術師，不僅編排了漂亮的排版，也調動了我敘述的次序，讓這本書更活潑靈動，既注重書的外在，也提升了書的內在，特別在此感謝她們。

美好的教育圖像
文：林文煌

第一次跟阿建接觸，是透過一通電話。

當時我想邀請他，進行薩提爾演講。電話接通之後，那一端傳來這個聲音：「我已經不大演講了，如果你有需要，我幫你推薦適合的人選。」

那時覺得他的聲音，有點疏離，又有點冷漠。但怎麼都想不到，三年不到的時間，我跟阿建彼此熟悉，更一同創作「雨果之心」。現在我們同時出席的場合，阿建都會笑笑地跟大家說：「我學長說我講話冷冷的」。

阿建外表看似冷漠，內心卻溫暖無比。想想他應該如此，有多少人想邀請他演講、諮商，如果每個邀約都答應，他便沒有自己時間了。所以他不做不必要的連結，語言行動釋放出的，也是內心真正的訊息，這是他「內外一致」的表達。

阿建在過去20年時間，曾經幫過很多孩子，也創作一系列教育著作。書裡的案例，很多都與阿建晤談，重整孩子的生圖像，從中帶出教育的面貌，書中大部份以少年、青少年及成人為主。

這次「雨果之心」的主軸，從雨果幼兒園延伸，探討幼兒時期的心理、行為與大人的應對，會有什麼樣的成長面貌？對象也延伸到學齡前，更多幼兒的年齡段，這在阿建過去著作中少見。

幼兒時期的語言、行為、生活經驗與認知，都尚在啟蒙階段，所以與幼兒的對話的難度提高，更需幼教專業考量與技巧。阿建實際進園入班，觀察孩子生活起居與學習，在培訓老師之餘，更對老師進行訪談，瞭解一個個真實的個案。

我與雨果的老師們，神聖看待每個生命故事，將雨果25年的生命故事交給阿建，除了重新審視、反思這些個案之外，也對薩提爾模式有深層的認識。

讓孩子在充滿愛與包容的環境成長，如同在幼兒園陪伴蝸牛散步，用正向好奇讓孩子覺察自己，激發孩子的學習熱情，也培養孩子寬廣的胸襟，讓我在教育的步伐更穩當。

我曾好奇地問阿建，如果孩子從小就接受薩提爾的洗禮，我的意思是父母師長都更一致性，對於孩子更多寬容與愛，那孩子長大之後，冰山就不會如此複雜？

阿建回應說：當大人給與愛與接納，孩子的冰山底層就穩固，能調動生命足夠的資源，來面對所有的挫折與困境，對生命展現更多創造力。

阿建的說法符合我對教育的圖像。

我們不是要培養完美的小孩，也不期待自己完美無瑕，而是當我們成為一個人，成為一個教育現場的引導者，要帶出有創造力、耐挫力，與和諧快樂的生命，能夠更瞭解自己、靠近自己、接納自己、欣賞自己、愛自己，完整地看到生命的全貌，擁有自我意義與價值，活出自由美好的生命，昂然立足於這個世界上。

人的成長過程裡面，不管生理或心靈，一定多多少少會受傷。我們要做的教育模式，不是保證孩子不受傷，也不是確保自己不犯錯，而是時時覺察自己，在教育過程中時刻專注，並且樂於做出改變，用愛陪伴孩子成長，成為一個負責而不自責的人。

累積了二十五年的幼教經驗，並且和學思達、薩提爾有了深刻密切的連結之後，我決定要跨出重要的一步：雨果國際實驗教育機構。

我得到張輝誠與阿建的允諾，還有學思達謝彩凡老師投入，培訓與灌注更多教育人才，從幼兒教育延伸出去，進行小學與中學教育，我看到更明亮的教育藍圖。

這本《練心》，是建立在宏觀的教育實踐，所帶出來的教育圖像，是我與阿建合作的第一步，祈願這樣的面貌與實踐，能滋潤更多美好心靈，培養更多有活力的生命。