在2019年夏天尚未結束前,沒有人會想到:一個貌似單純的逃犯條例修訂案居然可以成為延燒半年的反送中運動。
百萬香港人在沒有大台的領導下,穿著黑衣、戴著口罩上街頭和理非,要求特首林鄭撤回修例草案。
但林鄭態度強硬,堅持不修。港人於是加大力道、每個週末都上街頭:五大訴求,缺一不可。
——《烈火黑潮:城市戰地裡的香港人》
反抗的共同體:二〇一九香港反送中運動

反抗的共同體:二〇一九香港反送中運動


我們在找一些獨有的東西來定義香港
這個夏天我們找到了


2019香港風暴:《端傳媒》反修例運動報導精選(隨書附贈彩繪精緻反修例海報:「2019香港風暴」)

2019香港風暴:《端傳媒》反修例運動報導精選(隨書附贈彩繪精緻反修例海報:「2019香港風暴」)

來自前線的圖文報導
細密地記下這場運動的一筆一畫


逆天抗命: 香港如何對世界上最大的獨裁者說不

逆天抗命: 香港如何對世界上最大的獨裁者說不


為什麼一場群眾運動
演變成全世界的生存危機?


自由六月:2019年香港「反送中」與自由運動的開端

自由六月:2019年香港「反送中」與自由運動的開端


將近20萬港人站上街頭
這一刻,他們為何挺身而出?


為什麼要佔領街頭?從太陽花、雨傘,到反送中運動

為什麼要佔領街頭?從太陽花、雨傘,到反送中運動


走上街頭
是為了守護更重要的東西


香港現形記

香港現形記


在謊言變成真相之前
記錄一個又一個香港人尚未失去的故事


破解香港的威權法治:傘後與反送中以來的民主運動

破解香港的威權法治:傘後與反送中以來的民主運動

面對由威權邁向後極權管治的年代
這條抗爭之路可以如何走下去?


運動之後,留下來的人

● 以影像為載具,記錄當下的勇氣、掙扎,治療港人運動後創傷 ●

本書由電影《時代革命》中十五位主要受訪者的訪談集結而成
年齡最長者已過八十
最小的在二〇一九年抗爭時
只有十四歲


縱使在《港區國安法》的限制下,反送中運動無法再在香港公開傳播、討論,然而經過這樣一場幾乎撼動整個香港的社會運動,無論是不是作為一種「民族」的概念被理解,「香港人」作為一種身分認同已然成形,而這正是香港經歷了二〇一九年後的最大改變。



要說《時代革命》之前,其實《十年》才是最關鍵的。《十年》是在雨傘運動之前的四月拍攝,我收到電話之後,已經想拍《自焚者》這個故事,當時我很認真跟太太商量,我從來沒有拍攝過政治的題材,但我很想拍攝這一個劇本,這個劇本是我二○○九年寫下的,一直都沒有資金、沒有機會去拍攝,但現在《十年》團隊邀請我去拍香港的將來,為香港求出路的時候,我想直接面對政治,我想拍這一個劇本。,br>
我跟太太說,你要想清楚,因為這個劇本是談論香港獨立,極大可能會影響到我的事業。她其實是很不想我拍攝的,最後祈禱過後問我,你是否很想拍?我說是。她再問是否覺得有意義,是否覺得神都希望我拍?我都覺得是的,然後她就支持我了,尊重我的決定,全力支持我,過了這一關之後,可以說是義無反顧地追隨我。

所以我覺得最重要其實是那一個決定,之後去到《時代革命》是升級了,但我太太已經義無反顧了。所以關鍵不是《時代革命》,關鍵是《十年》。也是因為《十年》的準備,導致了數年之後的《時代革命》,我們過到這一關。

──我希望讓香港人和世界看見勇氣《時代革命》紀錄片導演周冠威訪談

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少年

少年

危城何以救命?
不甘心究竟有沒有用?
金馬影展奈派克獎《少年》獨家輯錄成書
全面還原電影拍攝極秘花絮


危城救命,尖銳議題卻遇拍攝危機。題材敏感、投資者退出、演員退出、疫情爆發、國安法通過、拍攝必遇狂風暴雨、香港無法上映……

本書收錄電影劇本、拍攝日誌、導演訪問、演員感言、場景考據,以立體多元形式呈現《少年》熒幕以外、香港以內的精彩內容。





訪問是用視訊進行的,我在台北連線《少年》團隊位於香港灣仔富德樓的工作室。任俠先到,然後是林森,二話不說就各自開了一罐啤酒。陳力行因在執導一部短片,到訪問後半才加入。雖然嚷著說要快點訪完去派對「夜蒲」,但三人受訪時的語速仍然不疾不徐。工作室不太通風,訪問煙霧彌漫,任俠患氣喘,於是林森在他身邊都抽電子煙,而陳力行一於懶理照舊抽煙。訪到一半時任俠說要下去買酒,頓時作鳥獸散,十分鐘後才回來。他們說「還是第一次訪問到一半可以去買酒。」我為以往記者對他們的不仁深表遺憾。在台北這邊疫情升溫,早已存好啤酒香煙。

任俠語速最快,時常豪言壯語;林森居中補充,在別人的話上延伸出自己獨特觀點;陳力行話不多,在說話前會先深思條理,與《少年》書中拍攝日誌部分給人的印象一致。談及《少年》電影入圍金馬獎後的受訪經歷,他們說,通常都是問一些害不害怕被打壓、能不能待在香港等的問題,關注編導與演員多於電影本身。在書裡也有一篇匿名報導寫著:「可能是近日被問太多重複問題了,三人似是有點悶,尾段突然反客為主,反問記者。」幸而這次訪問沒有出現這種情況。編導與編輯四人粗口爛舌,為求使報導可觀,已經盡量刪去。陳慧在本書推薦序寫「少年懷初心,不老」,戒不掉的粗口煙酒,是為口腔期的初心印記。

──香港無法上映的禁片,以閱讀還原拍攝過程就像遊戲——專訪《少年》編導任俠、林森、陳力行

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● 在臺香港出版人,為自己的香港故事譜成「線」與「面」,在「結構」之外想像香港。 ●

一八四一出版社致力於為關心香港議題的讀者提供立體的視角理解香港。我們首個叢書系列「香港文庫」的建立,正正是希望在肯定其自主性的前題下呈現香港的「人」。

香港之所以獨特,正源於不同的版塊偶然地在東亞的小城上碰撞與結合,令不同的「結構」在香港同時發生作用,「人」亦因此同時存在於不同「結構」之中,但卻得以靈活遊走。這種被上一代香港人稱為「小寶神功」的靈巧,值得我們為讀者細心保留。我們在本月為讀者推出了「香港文庫」首兩部作品,分別為《少年》及《香港甚好的片刻︰加山傳播專訪合輯》。與很多同樣以紀錄歷史演化為目標的文庫與叢書不同,「香港文庫」希望以個體的經驗出發,以不同的視角與形式述說香港故事。

一八四一出版──在「結構」之外:多元視角所構成的「香港文庫」──總編輯 孔德維

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在黎明來到之前的黑暗,是最黑暗的
但在這片無邊際的黑暗中
往後每一步,都會是更好的片刻


加山傳播是創立於2019年10月15日的香港網媒,一直堅持以香港本土為本,致力為本土派發聲。創立兩年間,已分別取得人權新聞獎三個獎項的肯定。

後來,創辦人之一馮達浚被國安拘捕,律政司公開指控加山傳播為煽動平台,令其成為香港史上第一間被公開指控為煽動平台的媒體。如今,加山傳播成員皆已身處四海,另外一位創辦人,即本書作者胡戩,則流亡台灣,決意通過出版本書,讓後世看見國安法前後經歷的那些重要時刻,理清脈絡。

香港人在過往數年歷經重力如湯的時刻,經歷過共同苦難,因而牽絆成絲,成為受難的共同體、民族的共同體,共同浩浩蕩蕩迎來國安法後的黑暗周期。「黎明嚟之前嘅黑暗,係至撚黑暗。」但是,倘若黎明來到之時是香港最好的時刻,那麼,在破曉之前的引頸盼待,肯定是比未來稍遜的,甚好的片刻。

● 將坐牢作為一種反抗,以實際行動表達對現行政策、政府的抵抗 ●

此書是黑暗將至的一個歷史見證
但更是一場如何在亂世中
守護正直、勇氣和希望的精神試煉


這是一本香港人寫給香港、為香港而寫,但在香港再難以容身的書。這是一個公民、一個知識分子,對社會、對政府,對所有人的疾呼。人們必須經歷苦痛,才能深切體會到專制的邪惡、自由的可貴。

若要準確評價我們身處的這個時代,就不能忽視香港的經歷、傷痛與掙扎。

2014年至今,香港歷經雨傘革命、爭取真普選、反送中運動,公民投入社會運動、政治,持續而綿長地爭取權利。一路走來,我們看到了民眾與政府的拉扯,也看到了強勢輾壓民眾的強權面貌。

《受苦與反抗:陳健民.獄中書簡》是社會學者陳健民在入獄服刑期間寫下的手記。他被香港政府認定為2014年佔領中環運動的其中一位領導人,於2019年4月24日被判入監服刑16個月。在反送中運動最熾烈的時候,他在獄中以一篇又一篇的書簡,道盡對時代的思索、憂慮,以及眼見香港社會走向極端的痛苦。
呼喚自由、民主、創意、抗爭
齊上齊落,與香港同行
聽見自己,才能看見世界——你的生活起義指南


林夕:「當你仍在這裡,要做一個有血有肉的人,生活就是不斷的起義,改良自己就是不斷的抗爭,生命就是不斷對活在舒適圈的革命。」——〈一位勇者的生活指南〉

何韻詩《當你仍在這裡》,分二部分:
首部分「看見世界」,收錄她在香港反送中運動六月以來的經歷與看法,包括多次到國際論壇、外國議會聽證中的演講文章,標誌了運動的某些前鋒與核心。還有一篇以寓言談香港前景與出路,以及向在天上的摯友盧凱彤報告香港狀況的信,真摯感人。

第二部分「聽見自己」,是一些生活修行的小指南,包括:「關於勇氣」、「照顧自己」、「減輕重量」、「如何起步」。這些小撇步,教我們日常中的每一件小事做起,逐漸修行強健的身與心,堅定的意志,尋到勇氣去實踐自我,為了更大的夢想。

「我們要不斷進化、改良,比現實裡的束縛,比對面那副巨大無比的機器,跑得更快。」

● 用閱讀和寫作介入這個世界,以文字留守自由與尊嚴 ●

黑日

黑日

煙街

煙街

醒來的世界

醒來的世界

香港很獨特,但香港不孤單。身分該如何理解?歷史該如何記憶?權力是否必須服從?制度該如何改變?面對系統性敗壞時能如何力抗?
這些問題,不只香港人在面對,也不只香港人在嘗試回答。對香港的未來,我不敢盲目樂觀。
不過如果香港的故事能激發更多人勇於問問題,不急於下定論,
慢慢去找答案,容許不同意見的存在,也算在世上留下了一個難能可貴的印記。
——梁啟智《香港第一課》
● 為想要瞭解香港的人而作,以三十六道包含認同、制度到未來走向的提問,勾勒出香港的基礎輪廓 ●
香港第一課

香港第一課

本書撰寫的初衷是力求化解中港之間的訊息差異與鴻溝,希望透過系統性討論,把香港各種困境與議題的前因後果說明清楚;同時也試圖探索一系列重要問題:如果中國對香港的主流理解有嚴重偏差,理由是什麼?背後是否有結構性的成因?希望透過理性探討,帶動更多人一起提出質疑,尋找答案。

本書於網路社群平臺連載期間,香港爆發了數十年來最大規模的抗爭運動,引來全世界關注。香港位於普世價值與中國體制碰撞的最前線,理解差異與衝突的由來,不只提供了香港人思考前路與自省的機會,也提供了外地,以及同處於碰撞前沿的臺灣人理解如何應對與面對「中國崛起」現象。

作者透過三十六道問答,如「香港自古以來不就是中國領土嗎?」、「為什麼香港的抗爭近年愈來愈暴力激進?」、「一國兩制還有將來嗎?」,以兼具縱深與橫向的方向道出香港百年來的認同之爭、制度之爭,以及該往何處去的問題。香港為何會成為近日世人眼中的「示威之都」,香港人又是什麼?本書將提供明晰的脈絡。
● 香港人:自己歷史自己寫。香港人在改寫自己的歷史,而且是現在進行式! ●

對台灣來說,香港是一種怎樣的存在呢?是一個週末就可以輕易來回的採購天堂?是周潤發與狄龍交火的喋血街頭或張國榮與梁朝偉互尬的重慶大樓?是台北大排長龍的添好運港式茶餐廳、好好味冰火波蘿油的原產地?是太陽花運動結束後更為激烈躁進的雨傘運動、魚蛋革命的發生地?還是從大量免團費的自由行到買奶粉、買尿布、進駐產檢中心與坐月子中心的中國因素侵入地?

在1997年7月1日那個改變香港往後五十年命運的時刻之前或之後,我們對香港這個地方、對香港人這群人知道多少呢?翻開書寫香港歷史的著作,大部分都不是由香港人寫的。有英國人殖民史觀的著述,有中國人為中國國族主義服務的論述,香港人在他們的筆下,只是被動配合而面目模糊的一群。

自認為業餘香港研究學者的徐承恩,撰寫《香港,鬱躁的家邦:本土觀點的香港源流史》,為的就是要抗衡香港人缺席的主流史觀,並確立香港國族的歷史地位。