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額 不
頭 能
上 使
的 我
靶 下
心 跪
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塔依爾・哈穆特・伊茲格爾
Tahir Hamut Izgil
誠實面對恐懼、永不放棄自由，一段穿透黑暗，滅頂與生還的故事。
◆ 首部維吾爾知識分子對中國種族清洗的證詞
◆ 見證暴政底下的扭曲人性，以及個體生命的堅韌勇敢
◆ 翻譯15國語言，國際名家感動推薦
家園被毀，語言遭禁，摯愛的人隨風而逝。這是無數名新疆維吾爾人的現實，也是詩人塔依爾的生命經歷。塔依爾・哈穆特・伊茲格爾是一位知名的維吾爾詩人與知識分子，他在家鄉執導電影維生，與妻女過著恬靜的生活。然而，在少數民族備受歧視的中國政權底下，塔依爾與族人的性命和自由，始終都操縱在別人手中。
二〇一六年，中國政府在新疆維吾爾自治區實施「維穩」措施，以防禦恐怖主義與分離主義之名，對維族人展開全面性監控跟大規模逮捕。市民商家被迫加入反恐陣線、人們被鼓勵監視彼此，店舖刀具被拴住、收音機被銷毀，然而最駭人的是塔依爾開始看到熟悉的鄰居、朋友、家人一個接著一個消失蹤影。面對四面八方滲入的恐懼，塔依爾開始在夜間準備耐穿的鞋子與暖和衣服，以便在夜半被警察帶走時，能夠保持溫暖。而對塔依爾與妻女來說，離開深愛的家園似乎是唯一的希望……
《等待在夜裡被捕》是一部令人心碎與警醒的回憶錄。作者塔依爾以飽含詩意的筆觸，寫下他的家園、文化、社會被毀的經歷，並記錄極權體制下，國家發展出的高科技監控與政治信用體系，如何深入日常，扭曲每一個人的肉身、心靈與記憶。作者寫下本書，既是為當下此刻，仍在新疆再教育營受難的維吾爾族人發聲，也向我們揭示一個殘忍與希望並存的世界，那個世界值得我們投注恆久關注的目光。
◆ 首部維吾爾知識分子對中國種族清洗的證詞
◆ 見證暴政底下的扭曲人性，以及個體生命的堅韌勇敢
◆ 翻譯15國語言，國際名家感動推薦
家園被毀，語言遭禁，摯愛的人隨風而逝。這是無數名新疆維吾爾人的現實，也是詩人塔依爾的生命經歷。塔依爾・哈穆特・伊茲格爾是一位知名的維吾爾詩人與知識分子，他在家鄉執導電影維生，與妻女過著恬靜的生活。然而，在少數民族備受歧視的中國政權底下，塔依爾與族人的性命和自由，始終都操縱在別人手中。
二〇一六年，中國政府在新疆維吾爾自治區實施「維穩」措施，以防禦恐怖主義與分離主義之名，對維族人展開全面性監控跟大規模逮捕。市民商家被迫加入反恐陣線、人們被鼓勵監視彼此，店舖刀具被拴住、收音機被銷毀，然而最駭人的是塔依爾開始看到熟悉的鄰居、朋友、家人一個接著一個消失蹤影。面對四面八方滲入的恐懼，塔依爾開始在夜間準備耐穿的鞋子與暖和衣服，以便在夜半被警察帶走時，能夠保持溫暖。而對塔依爾與妻女來說，離開深愛的家園似乎是唯一的希望……
《等待在夜裡被捕》是一部令人心碎與警醒的回憶錄。作者塔依爾以飽含詩意的筆觸，寫下他的家園、文化、社會被毀的經歷，並記錄極權體制下，國家發展出的高科技監控與政治信用體系，如何深入日常，扭曲每一個人的肉身、心靈與記憶。作者寫下本書，既是為當下此刻，仍在新疆再教育營受難的維吾爾族人發聲，也向我們揭示一個殘忍與希望並存的世界，那個世界值得我們投注恆久關注的目光。
...為什麼我希望中文讀者了解維吾爾人的情況？第一點是，壓迫統治與專制獨裁有一個傳染性特點，那就是壓迫一旦開始就無法收回。有些好事做到某個程度可以收回，但壞事一旦做了便無法停止，因為壞事會衍生很多惡的後果。
無論是在臺灣或中國的讀者都必須明白，一個民族發生的悲劇，不會只限於單一民族或地區。當中國在新疆維吾爾自治區實施「維穩」政策後，人們開始在當地看見監控、集中營與大抓捕。後來內地也發生許多事，例如疫情期間的封城。中國很常用高科技手段禁錮人民，把對維吾爾人的做法套用到別人身上。之前，駐法的中國大使盧沙野曾說，解放臺灣後，也會在當地設置學習中心，把臺灣人送去教育。盧沙野是很認真說這句話，不是開玩笑的。這是中文讀者要了解維吾爾族人處境的原因。
▶閱讀全文：「一個民族發生的悲劇，不會只限於單一民族或地區」──詩人塔依爾談《等待在夜裡被捕》與他逃離的家園
無論是在臺灣或中國的讀者都必須明白，一個民族發生的悲劇，不會只限於單一民族或地區。當中國在新疆維吾爾自治區實施「維穩」政策後，人們開始在當地看見監控、集中營與大抓捕。後來內地也發生許多事，例如疫情期間的封城。中國很常用高科技手段禁錮人民，把對維吾爾人的做法套用到別人身上。之前，駐法的中國大使盧沙野曾說，解放臺灣後，也會在當地設置學習中心，把臺灣人送去教育。盧沙野是很認真說這句話，不是開玩笑的。這是中文讀者要了解維吾爾族人處境的原因。
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有去無回的地方：一個維吾爾女孩在新疆「再教育營」的真實經歷
- 作者：米日古麗．圖爾蓀,安德莉亞．C．霍夫曼 $
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4009折$360「我倖存下來，就是要向全世界揭發此事。日後再沒有人可以辯稱，他們對這樁人間慘劇一無所知。」
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21世紀中國恐怖統治下的維吾爾族男性，在一座城市裡的流亡、夢想及抵抗
自2008年全藏爆發抗議以後，做為一個以記錄和見證為本的寫作者，唯色每每回到西藏，都遭遇種種限制和困厄。諷刺的是，儘管北京是中國帝都，強權的中心，數年來她亦常遭受「喝茶」、軟禁、監控等對待，然而相對在拉薩，她似乎還是自由得多。
唯色長期受跟監，行動被高度限制，筆下卻愈見勇健。她的敢言，為她贏來挪威作家聯盟頒發的「自由表達獎」、（印度）西藏記者協會頒發的「無畏言論者獎」、國際婦女傳媒基金會2010年度「新聞勇氣獎」、荷蘭2011年度「克勞斯親王獎」、美國國務院2013年度的「國際婦女勇氣獎」等多項重要國際獎項，儘管她從來無法出境親自接受表揚。
在《樂土背後》中，唯色屢屢吐露對自由的想望。儘管《西藏筆記》的出版讓她惹上大麻煩，陰影至今在心頭徘徊不去，她卻不感到後悔。「從另一方面來說，我也因禍得福，從此走上獨立寫作的道路，儘管艱辛並時有危險，卻領略到精神的自由多麼寶貴，使我深感慶幸。」
唯色說，「拉薩是我的故鄉，我一往情深。」正是這份情懷，使她堅定、不懼怕，一天天深化的民族自覺，是她最堅實的依靠。
唯色長期受跟監，行動被高度限制，筆下卻愈見勇健。她的敢言，為她贏來挪威作家聯盟頒發的「自由表達獎」、（印度）西藏記者協會頒發的「無畏言論者獎」、國際婦女傳媒基金會2010年度「新聞勇氣獎」、荷蘭2011年度「克勞斯親王獎」、美國國務院2013年度的「國際婦女勇氣獎」等多項重要國際獎項，儘管她從來無法出境親自接受表揚。
在《樂土背後》中，唯色屢屢吐露對自由的想望。儘管《西藏筆記》的出版讓她惹上大麻煩，陰影至今在心頭徘徊不去，她卻不感到後悔。「從另一方面來說，我也因禍得福，從此走上獨立寫作的道路，儘管艱辛並時有危險，卻領略到精神的自由多麼寶貴，使我深感慶幸。」
唯色說，「拉薩是我的故鄉，我一往情深。」正是這份情懷，使她堅定、不懼怕，一天天深化的民族自覺，是她最堅實的依靠。
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是昔日那些住在圍村裡，擁有這片土地的古老氏族嗎？
是那些改變了城市面貌的摩天大樓裡的跨國公司嗎？
還是那些遠在北京，試圖透過立法和武力，
將自己的意志強加給香港人的共產黨領導人呢？
或者，是那些用自己的肉身占領九龍半島街頭，
試圖奪回屬於自己的歷史和空間的平民百姓？
如果故事是一枚稜鏡，那麼我們選擇從哪個角度切入，
就會決定我們看到什麼答案。
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✦博客來11月選書✦
「誰」有權述說香港的歷史？「誰」能夠決定香港的未來？
港英政府？中共政權？還是每位「真係好撚鍾意香港」的人們？
讓中國懼怕的事物，就是記憶的力量，我們必須想辦法不斷記得，此時此刻在我們的城市所發生的一切……
當2019年反送中運動在香港風起雲湧、鎮壓不斷升級時，本書作者、長年報導書寫中國議題的林慕蓮，開始深入研究香港歷史文獻，卻發現香港人在港英政府、中共政權的統治下，是如此缺乏自我的身分認同，歷史記憶是如此殘缺不全，遭到竄改，「我們是誰？我們正在捍衛的是什麼？然後我們開始討論什麼是香港的核心價值。」最終，林慕蓮試圖要脫離官方定義，不管是英國人還是中國人的歷史框架，她想為香港書寫一部歷史，一部由香港人自己來詮釋的歷史。
而這一切的起頭，將由一位有人說他是街頭藝術家，有人說他是書法家，更有人說他是瘋子的「九龍皇帝」曾灶財開始談起。曾灶財宣稱自己是土地的主人，香港的國王，用他手中的筆跟墨，五十年來孜孜不倦地「宣示主權」。九龍皇帝如同一個象徵，當年用肉身占領街頭的香港人，試圖奪回自己的歷史和記憶的香港人，在海外持續挑戰中共管控的香港人，接下來還需要更多決絕的毅力跟反抗的意志。
「我寫的是集體遺忘給一個人和一個群體什麼樣的代價，我還寫了那些還記得住的人，他們為了記住六四付出什麼樣的代價。」──林慕蓮。
三十年過去，在集體失憶中他們選擇記住，成為國家的敵人。
不僅只是對天安門事件的歷史回顧，更著重於挖掘1989年之後參與者的生命經驗，透過他們的人生描繪出中國政府如何有計畫、有規模地剷除任何與八九、六四、天安門有關的歷史記憶。這種集體的失憶無疑對參與者不僅不公，更是殘酷的傷害，他們曾經的奮鬥、光榮、苦痛不僅不被承認，甚至成為禁忌。然而，集體失憶對中國社會整體造成的傷害更是無法估量。
港英政府？中共政權？還是每位「真係好撚鍾意香港」的人們？
讓中國懼怕的事物，就是記憶的力量，我們必須想辦法不斷記得，此時此刻在我們的城市所發生的一切……
當2019年反送中運動在香港風起雲湧、鎮壓不斷升級時，本書作者、長年報導書寫中國議題的林慕蓮，開始深入研究香港歷史文獻，卻發現香港人在港英政府、中共政權的統治下，是如此缺乏自我的身分認同，歷史記憶是如此殘缺不全，遭到竄改，「我們是誰？我們正在捍衛的是什麼？然後我們開始討論什麼是香港的核心價值。」最終，林慕蓮試圖要脫離官方定義，不管是英國人還是中國人的歷史框架，她想為香港書寫一部歷史，一部由香港人自己來詮釋的歷史。
而這一切的起頭，將由一位有人說他是街頭藝術家，有人說他是書法家，更有人說他是瘋子的「九龍皇帝」曾灶財開始談起。曾灶財宣稱自己是土地的主人，香港的國王，用他手中的筆跟墨，五十年來孜孜不倦地「宣示主權」。九龍皇帝如同一個象徵，當年用肉身占領街頭的香港人，試圖奪回自己的歷史和記憶的香港人，在海外持續挑戰中共管控的香港人，接下來還需要更多決絕的毅力跟反抗的意志。
「我寫的是集體遺忘給一個人和一個群體什麼樣的代價，我還寫了那些還記得住的人，他們為了記住六四付出什麼樣的代價。」──林慕蓮。
三十年過去，在集體失憶中他們選擇記住，成為國家的敵人。
不僅只是對天安門事件的歷史回顧，更著重於挖掘1989年之後參與者的生命經驗，透過他們的人生描繪出中國政府如何有計畫、有規模地剷除任何與八九、六四、天安門有關的歷史記憶。這種集體的失憶無疑對參與者不僅不公，更是殘酷的傷害，他們曾經的奮鬥、光榮、苦痛不僅不被承認，甚至成為禁忌。然而，集體失憶對中國社會整體造成的傷害更是無法估量。
「就算在黑暗中步步摸索，我們應該要試著避免重蹈覆徹，不再重複那些讓我們變成如今這樣的錯誤。」
即使曾經歲月靜好，以近幾年的世界局勢而言，落在衝突地帶的我們，實在沒有天真的權利。
外敵的威脅有之，內部的分裂與衝突亦不可免。有些時候，需要提防的是，將我們推向地獄的其實來自我們自身價值的崩解。那是我們對於「他者」的恐懼。這恐懼使得出自於人性的防衛與安全保障的本能，在不斷煽動與盲從之下，對他者進行無限度的無人性的作為。最終，我們想要保衛的社會，竟成為壓迫著所有人的牢籠。
總是這樣的程序：將人畫分出他者，將他者非人化（如怪物、牲畜或蟲子），於是任何的對待與手段皆無需再經過良心審核，亦毋須共感。久之，是良心或共感的全然枯萎。
《日闇之時》的主題明確迫近，背景卻是遙遠的。那遙遠而模糊的背景所呈現，是滲透在空氣中無所不在的監控力量。遠景是電視中的官員與官宣，中景是街上隨機聽取的耳語與人群的面部表情與集體氛圍，近景則是人與人相處的沉默、欲言又止。遠近效果相當精確捕捉了白色恐怖予人的恍惚威脅感。這威脅感的呈現力度，並不在於異常，反倒是日常。一言以敝之，所有的極權力量，皆是在我們的日常周遭發生，以至於世界如同迷霧，權力的中心在遠處遮蔽著，卻讓人清楚意識到其存在。───朱嘉漢/小說家
即使曾經歲月靜好，以近幾年的世界局勢而言，落在衝突地帶的我們，實在沒有天真的權利。
外敵的威脅有之，內部的分裂與衝突亦不可免。有些時候，需要提防的是，將我們推向地獄的其實來自我們自身價值的崩解。那是我們對於「他者」的恐懼。這恐懼使得出自於人性的防衛與安全保障的本能，在不斷煽動與盲從之下，對他者進行無限度的無人性的作為。最終，我們想要保衛的社會，竟成為壓迫著所有人的牢籠。
總是這樣的程序：將人畫分出他者，將他者非人化（如怪物、牲畜或蟲子），於是任何的對待與手段皆無需再經過良心審核，亦毋須共感。久之，是良心或共感的全然枯萎。
《日闇之時》的主題明確迫近，背景卻是遙遠的。那遙遠而模糊的背景所呈現，是滲透在空氣中無所不在的監控力量。遠景是電視中的官員與官宣，中景是街上隨機聽取的耳語與人群的面部表情與集體氛圍，近景則是人與人相處的沉默、欲言又止。遠近效果相當精確捕捉了白色恐怖予人的恍惚威脅感。這威脅感的呈現力度，並不在於異常，反倒是日常。一言以敝之，所有的極權力量，皆是在我們的日常周遭發生，以至於世界如同迷霧，權力的中心在遠處遮蔽著，卻讓人清楚意識到其存在。───朱嘉漢/小說家
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![民主的滋味：自由之前—入獄、囚禁、判刑，附著在日常味蕾上的衝撞與反抗]()
民主的滋味：自由之前—入獄、囚禁、判刑，附著在日常味蕾上的衝撞與反抗
- 作者：人權教育資源中心「民主的滋味社群」 $
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38079折$300為台灣寫下的民主發展史，細數那些不該被遺忘的歷史真相。
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政治檔案會說話：自由時代公民指南
- 作者：陳進金,陳翠蓮,蘇慶軒,吳俊瑩,林正慧 $
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45079折$355在恐怖年代失落的人，彷彿是空無的存在，但確實曾經存在過。他們存在的意義，或許會逐漸顯現。
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為何權力重新集中？民主自由式微？
死灰復燃的獨裁以創新形式反撲，民主體制如何抵抗它發動的攻擊？
我們的未來會更加專制，還是更加民主？
暢銷書《微權力》作者奈姆在本書研究促成權力集中的趨勢、條件、技術和行為，以及「削弱權力」和「強化權力」的力量之間的衝突。他專注探討3P：民粹主義（populism）、兩極分化（polarization）和後真相（post-truth）——概念並非全新，但被獨裁者用創新且融合新科技的手法結合起來，惡意地破壞民主。權力沒有改變，但是獲取和使用權力的方式已經有了變化。
書中談論許多知名有魅力的政治人物，談他們得權與失勢的故事，以及獨裁者用來削弱其敵對勢力的伎倆與策略。將這些全球事件與政治策略串連在一起檢視，就能看出全世界的權力和政治正在暗中轉變，深刻改變了民主現況。
● 同一套鞏固權力的策略如何在政治、經濟、社會環境截然不同的地方，一再贏得人民的支持？
● 法律與數位科技如何被惡意利用，破壞民主的政治合法性？
● 企業巨頭臉書、蘋果、亞馬遜、谷歌如何用獨占力量隱匿其濫權行為？
● 社交媒體如何助長政治狂熱與積極的謊言？
● 新冠疫情如何讓權力與財富更集中在少數人手中？
● 如何遏制和擊敗世界各地如雨後春筍湧現的獨裁者？
● 如何對抗分化內部的敵人，保護我們的民主成就？
● 民主與自由能展望什麼樣的未來？
死灰復燃的獨裁以創新形式反撲，民主體制如何抵抗它發動的攻擊？
我們的未來會更加專制，還是更加民主？
暢銷書《微權力》作者奈姆在本書研究促成權力集中的趨勢、條件、技術和行為，以及「削弱權力」和「強化權力」的力量之間的衝突。他專注探討3P：民粹主義（populism）、兩極分化（polarization）和後真相（post-truth）——概念並非全新，但被獨裁者用創新且融合新科技的手法結合起來，惡意地破壞民主。權力沒有改變，但是獲取和使用權力的方式已經有了變化。
書中談論許多知名有魅力的政治人物，談他們得權與失勢的故事，以及獨裁者用來削弱其敵對勢力的伎倆與策略。將這些全球事件與政治策略串連在一起檢視，就能看出全世界的權力和政治正在暗中轉變，深刻改變了民主現況。
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● 民主與自由能展望什麼樣的未來？
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![自由：在歷史盡頭長大成人]()
自由：在歷史盡頭長大成人
描繪歷史如何形塑人的生命與政治的罕見作品，充滿深刻感人的力量，在人性的甜美氣味裡聞得到血肉與希望，在作者巧妙的鋪陳中，她的故事成了我們的故事。
一九九〇年十二月，柏林圍牆倒塌一年以後，一切都變了。史達林和霍查的雕像被推倒；幾乎一夜之間，人們開始可以自由投票，穿自己喜歡的衣服，照自己的意思信仰宗教，再也不用擔心說話有人偷聽。可是工廠關閉了，工作消失了，成千上萬的百姓擠上船逃往義大利……。掠奪式的多層次傳銷最終讓國家破產，引發了暴力衝突。當一代人的願望成了另一代人的幻滅，當家人的祕密被揭發，烏琵發現自己開始質疑自由到底是什麼……
烏琵的出色文筆，讓她譜出一則生動熱鬧又成熟的故事，用思想深刻、新穎又有活力的眼光直視社會動盪，關照個人與政治的關係，思索有關自由的深刻問題：自由是什麼？為誰而存在？需要什麼條件？我們當中誰真正自由？
烏琵以敏銳的洞察力和機智，探索進步的極限與過去的重負，闡明了理想與現實間的距離，以及被歷史洪流阻擋的人們的希望與恐懼。
