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領取日期:2024/08/01~2024/08/08
「元首神話」是怎麼形成的?
一窺第三帝國的誕生
很多人對希特勒的印象都停留在——他是猶太人大屠殺、冷血殘酷的納粹黨領袖。但1945年美國社會學家對戰敗後頹喪的德國所做的社會調查結果卻顯示,即使在戰爭後仍有不少青年欣賞希特勒,甚至有不少人抱持反猶心態。這到底是怎麼回事?
讓我們將時間回溯到1920到1940年,希特勒從原先僅是啤酒館外煽動滋事的外地人,轉變成德國人民一直在等待的英雄領袖,更認為他是唯一能帶領戰敗德國重新走向繁榮昌盛、並代表民族共同體的理想「元首」。原先對他懷有敵意的那群人是如何轉向支持希特勒?希特勒是如何在那段時間內集結、整合分歧的民意,最後成為鞏固他在德國最高統治者的地位?
作者透過展示「希特勒神話」形成到衰敗的過程,讀者將一窺獨裁政治的運作,以及馬克斯.韋伯所談「魅力型領袖」下個人崇拜的力量,其中「元首神話」如何發揮重要的整合作用?更提供穩固的民意基礎,從而讓希特勒擴大統治的合法性。本書也揭示現今右翼民粹力量的崛起並非偶然,而崛起的背後將會讓世界各國遭遇怎樣的挑戰?以及反思政治如何在沒有批判意識與懷疑之下成為無限擴張、犧牲人民和民主的利器。
重新思索「農業」,是否為人類生存最好的選擇?
榮獲美國歷史學會詹姆斯‧亨利‧布雷斯特德獎(James Henry Breasted Prize)
本書跨足歷史、考古、環境等學科,透過發出在「農業主導中國前,中國的自然生態為何」的哉問,視角從「中國傳統農業史觀」轉向「政治是否重構環境生態」,先秦至秦朝的歷史對於理解歷朝以至現代在改造環境上的運作,有著重要的意義。
早期中國從仰韶文化開始,到龍山文化、再到商、周時期,作者討論原本豐富多樣的生態系統,如何在人類社會的介入之下,轉變成單一的農耕體系。在這個過程中,王權透過馴化的動植物裡內含的能量,獲得足以支撐政治和國家運作的勞動力和資源。人類是如何建立自己的生態系統?權力團體又是如何透過改造自然環境不斷汲取資源與勞動力,從而興起並逐步壯大?
本書尤其著重秦國從邊陲小國到成為中國第一個王朝的歷程,綜合大量最新的出土文獻與科學研究,佐證國家的形成需仰賴一個能管理並擴大農業生態系統的複雜政治體系,才得以成為可能。
然,經過數千年的墾殖、掠奪,當今世界甚至化分為多個武裝敵對國家,環境與資源益發被破壞,難以建立永續發展。作者抱持對當代環境的關懷,從歷史探討人類如何轉化自身環境,進而說明政治問題與環境問題是密不可分的,這是全世界需共同反思如何改善的關鍵問題。
Q3.史奈德跟康納利對東歐歷史敘事的視角差異在哪?
洪:我想歷史學家所研究的地理範圍,很大程度決定了一本書的框架與史料來源。在這一點上,《民族重建》特別聚焦於波蘭、立陶宛、烏克蘭與白羅斯四地,也就是歷史上都曾經屬於「波蘭立陶宛聯邦」的範圍。史奈德想要解釋,為什麼這些「歷史上曾經同屬一波」的各色人們,最後會變成四個擁有不同認同的民族,建立起各自的民族國家?他們又是如何面對這一轉化過程中的黑暗過往?
陳:相較於史奈德,康納利教授關注哈布斯堡研究,所以《共同體的神話》也著重在前哈布斯堡君主國的領土以及接壤地,也就是奧地利、捷克、斯洛伐克,以及羅馬尼亞、塞爾維亞等巴爾幹國家。康納利很強調民族主義在中東歐的主導力量。他認為中東歐人民會決定形成民族,是因為害怕自己「被消失」,這就是個很有趣的觀點。
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本書為皮教授暢銷書《虛弱史》的增補版,書中對於醫療、身體觀與藥品的歷史對話,分析民眾對身體內在虛弱的恐懼,與外在行為之間的連結。以虛弱、慾望、疾病以及藥為核心,從醫學典籍至醫藥廣告圖像等材料探討性與身體的關係,點出近代社會、文化之時代特性與風尚,勾勒出新式情感成形、知識系統變遷,乃至對國族、社會、醫療改變的歷程,為近代史增添一筆色彩。
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閱讀《中文打字機》時,書中更明確點出了現代化以降,人們以拼音文字為主的思考與偏見,正如書中所提到:「……傳統的切換鍵盤打字機無法處理中文;且對此,遭受批判的是中文,而不是這種打字機。」或許時至今日,我們仍不免受到拼音文字中心的框架所影響,但我想,這本書的價值,也就在於藉著檢視這段「失敗」的歷史來反省了偏見,也重新提示了那些被歷史所拋棄的可能性。
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本書並不是一本很好閱讀的書,也不是一本能夠讓你讀完以後對於「性工作」是否應該合法化有明確立場的書。歷史學家、作者阿蘭.柯爾本(Alain Corbin)盡力呈現的,是賣淫如何被這個社會所分類、定位以及使用,藉由道德與醫學的論述,歡場女孩身為一個階級鏡像與工具,呈現出消費的嫖客們處在什麼樣的階級位置?需要什麼樣的性?藉此區分的階級,消耗了不同階級男性多餘的性慾,維持了資產階級的家庭關係,同時也讓勞動階級安於現況,成為柔順的勞動力。
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本書不僅帶動日本的中世紀閱讀熱潮。作者擺脫過往只紀錄國家大事的史學著作,從無名修士遺留的各地編年史挖掘、拼湊出原本不被重視的庶民生活,開拓了獨樹一格的中世紀視野,阿部謹也彷彿一位歷史名偵探,從歷史、政治、經濟、生活文化、風俗習慣等素材,查明不可思議的〈哈梅恩的吹笛人〉傳說真相,帶給讀者解謎的樂趣。而阿部在本作中詳細說明的方法論,更對日本人的歷史、社會學研究起了示範作用,如今許多學者都自承受其影響。
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她追蹤杜特蒂政府殘虐的毒品戰爭下被濫用的國家暴力,揭穿杜特蒂為了美化自身作為而散布的假消息,卻因此被菲國政府視為眼中釘,從此陷入不斷訴訟的困境。她長期承受國家體制的政治騷擾和逮捕恐嚇,不到兩年內就收到10張逮捕令;她曾有2次入獄、9次保釋的紀錄,其他被政府起訴的罪名還有詐欺、收賄等,累積刑期超過100年。
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1789年爆發的法國大革命開啟了影響至今的政治手段:更改街道名稱,以重新定義意識形態。王族與貴族被推翻了,但他們建造的巴黎仍充滿集權的專制感,革命分子決定幫巴黎換上「新衣」,如「公主街」更名為「正義街」。...街道名是最厲害的宣傳道具。你說出路名時,不需要思考、不需要考量,更棒的是,每當你要指路、寫信、進行各類申請,你就被迫得使用路名,你不可能「抵制」你的地址。
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