餵鼠
【紙本書】
詹偉雄導讀：你墜落了，你辯證了，你澄明了……
詹偉雄導讀：你墜落了，你辯證了，你澄明了……
這本《餵鼠》的核心故事，一樣能讓你記住一座大山——「食人魔峰」（The Ogre），但它之得以成為英美山岳文學的經典之作，表示它的能耐卻又不限於此。確實，如果你把整本書都讀完，記憶中還會有某種難以描繪的倫理學命題的事物，像是金沙或銀粉在鉛字群裡暗暗發光，在此，容我們稱其為「老派登山家」（借用台灣登山思想家伍元和之語）的性靈風範，值得讀者細細思量。
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【電子書】
攀登不為什麼，只為了餵養心中的那一隻老鼠。
攀登不為什麼，只為了餵養心中的那一隻老鼠。
在西方登山家們口中，「餵鼠」（feed the rat）這句俚語，指的是登山的渴望就像內心有隻無形的老鼠，登山家必須不斷地去餵養牠，因而得要爬上一座座高山，以解這隻鼠的飢渴。而讓這個生動說法廣為流傳的，正是本書主角──英國登山家莫．安東尼（Mo Anthoine, 1939-1989）。
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一日猛虎
【紙本書】
詹偉雄導讀：一日之虎，垠燦如永恆
詹偉雄導讀：一日之虎，垠燦如永恆
故事的主人翁是英國早逝的登山好手艾利克斯．麥金泰爾，他在聲名正旺的一九八二年十月十七日、二十八歲青壯之際，攀登喜馬拉雅最著名的「大牆」安娜普納峰南壁，被一顆從上方高速落下的石塊擊中，當下隕命，像是一列播放的膠卷突然被剪斷了後續，徒留讓人錯愕的白畫面和連綿的機器噪音；而這本書的作者約翰．波特當時正留守在基地營，他透過高倍望遠鏡頭目睹了麥金泰爾墜入冰河的剎那，久久不能自己。
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【電子書】
近代登山史上最傳奇的一顆早殞之星
近代登山史上最傳奇的一顆早殞之星
艾利克斯．麥金泰爾──一位不世出的登山奇才，於七〇年代在國際登山界迅速崛起，卻在二十八歲因安娜普納峰上的一顆致命落石英年早逝。他的人生即便短暫，卻創造了歷史，他的攀登風格更從根本改變了現代登山的樣貌，然而他的生命故事從未被完整講述。做為麥金泰爾的至親好友，約翰．波特透過回憶及大量訪談，終於在麥金泰爾逝世逾三十年後，將他的傳奇一生呈現於我們眼前。
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野蠻競技場
【紙本書】
詹偉雄導讀：英國特質，真誠與自虐
詹偉雄導讀：英國特質，真誠與自虐
在我有限的閱讀經驗裡，《野蠻競技場》可說是最好的山岳文學，它當然有各種奇瑰嶙峋的山容描摹、大口吞吐的冰雪雲霧，以及歷險道途中的撲朔迷離，但是它讓人過目不忘的，是作者時時刻刻、無處不在的自我反思與告白：何苦，自己會來到這萬般難過的高處？一地接著一地、無休止地出發去遠征，難道這就是生命的全部？如果登山已經成了一個癮頭，「是否這種毒品已經沒法帶給我歡愉，剩下的，只是一股想要不斷加大劑量的衝動？」透過這些文字，讀者直面著一顆困擾、受苦的靈魂，感同身受龐大的道德重量。
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【電子書】
喜瑪拉雅輕裝攀登先鋒喬．塔斯克（Joe Tasker）的生命與心靈
喜瑪拉雅輕裝攀登先鋒喬．塔斯克（Joe Tasker）的生命與心靈
《野蠻競技場》是英國登山家喬．塔斯克於一九八二年寫成的回憶錄， 在交出書稿後不久，他的身影即於聖母峰上從此消逝。以喜馬拉雅輕裝攀登先鋒得名的他，在這本回憶錄中記下他將生命奉獻予群山的歷程，從他在青年時期如何受到經典山岳文學啟蒙，到他數次前往喜馬拉雅群山攀登的詳實紀事，包括駕車橫越歐亞大陸攀上都納吉里峰，與搭檔彼得・博德曼攀登「輝耀之山」強卡邦峰西壁的經典一役，從新路線首次無氧攀登干城章嘉峰的壯舉，以及兩度挑戰K2失利的驚險過程。
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靜謐的榮光
【紙本書】
詹偉雄導讀：死亡之前，要過足人生
詹偉雄導讀：死亡之前，要過足人生
在後記裡，作者這麼說：「為什麼在命運的那一日，他（馬洛里）理應明知自己走下去會送命，卻仍堅持著繼續前進。⋯⋯他們看多了，因此死亡再不能讓他們動彈不得。比起死，更重要的是人如何活過。」在這一層意義上，那樁將近一百年前的兩位青年的死亡，就連結上當下苦於生命意義的讀者了。事實上，如果你讀完《靜謐的榮光》，可感受到能與你共鳴的逝者，就不僅止於馬洛里和爾文，還包含著三次遠征的二十六名隊友、命喪於一次世界大戰的兩百五十萬名年輕士兵與軍官。
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【電子書】
以二十世紀初一戰後英國的三次聖母峰史詩征途為主軸
以二十世紀初一戰後英國的三次聖母峰史詩征途為主軸
加拿大人類學者、探險家韋德．戴維斯歷經十年研究，實地走訪喜馬拉雅山區，遍讀六百餘本相關著作，訪談相關人士，記下1921、1922、1924年英國聖母峰三次遠征始末，以及一代登山家們的傲然身影與心靈如何養成。即使功敗垂成，三場遠征仍創下人類登山史上最偉大的紀錄。本書想探究的，並非馬洛里是否登頂，而是究竟是什麼讓這群登山家寧可犧牲也要奮力攀進，直至生命最後一刻？
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殘暴之巔
【紙本書】
詹偉雄導讀：登山，K2與女性
詹偉雄導讀：登山，K2與女性
但即便如此，閱讀這本《殘暴之巔》仍有意義，它讓讀者見到女性主權在人類歷史中顛簸前行的另一種面貌，在極端區域的地球表面上，女性奮鬥出她們獨特的生命氣質，少了這本書，我們便無從理解。在登山的場域裡，原本驅策登山者向山的，是對大自然的沉浸與陶醉，但回到平地的生命日常裡，人與人競爭的人文肉搏，遮掩了原先那最素樸的嚮往，於是大自然便施展了祂的裁奪，K2黑色岩壁和冰風暴雪中的奮鬥與悲 劇，不分性別，都讓人不禁掩卷而歎。
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【電子書】
或許山並不在乎她們的性別，但人類社會在乎
或許山並不在乎她們的性別，但人類社會在乎
自一九三九年美國登山隊的一名成員與三名雪巴在K2罹難後，這座滿是岩石、冰、風暴與深淵的「殘暴之巔」名聲遠播，近一世紀未曾改變。上世紀八○年代，在多數為男性的職業登山界，卻有五名女子先峰打破性別的藩籬，先後登上這座八千公尺高、幾乎隔絕所有生命體的「死亡地帶」。一九九八年，一篇「最後一個活著離開K2的女人」逝世的文章，使得作者開始追溯這些女性登山家的腳步來到K2。
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攀登的奧義
【紙本書】
詹偉雄導讀：現代人，就是地上的冒險者
詹偉雄導讀：現代人，就是地上的冒險者
這本選集選錄了由十九世紀中葉起到二十世紀中的十一位思想者，對於「登山的意義」以為回應的十七篇文章，除了德國感官社會學家格奧爾格．齊美爾外，其餘作者皆是冒險型的登山家，而除了奧地利人赫曼．布爾之外，其餘作者群皆出身英國山岳會，其中萊斯禮．史蒂芬、馬丁．康威與葛福瑞．溫斯洛普．楊都曾擔任過會長，而法蘭西斯．榮赫鵬曾是英國皇家地理學會和聖母峰委員會主席。
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【電子書】
山，如何成為登山者生命意義的來源？
山，如何成為登山者生命意義的來源？
高山，如此危險且致命，但仍然有無數人即使犧牲生命也要登上峰嶺。究竟登山的意義是什麼？自十九世紀中葉以來，登山運動興起，登山者們前仆後繼，挑戰著由阿爾卑斯到喜馬拉雅的各個未登峰，也窮盡他們的思想與文采，想要回答出「登山的意義」之於個人的答案。由社會觀察家，同時也是資深登山史研究者的詹偉雄先生所選編的本書，即精選由十九世紀中葉至二十世紀初共十一位西方登山家與思想家以為回應的十七篇文章。
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靈魂的征途
【紙本書】
詹偉雄導讀：每個人心中，都有一座他的安娜普納！
詹偉雄導讀：每個人心中，都有一座他的安娜普納！
這本書所描繪的，是一九七〇年英國隊遠征安娜普納南壁的故事，一趟靈魂的壯舉。雖然是半世紀前發生的事，但它對人類的心智史，具有著轉捩點的意義。十九世紀以降，西歐人蜂擁攀登高山，由海拔四千的阿爾卑斯來到八千雲端的喜馬拉雅，但在安娜普納南壁遠征之前，登山者總是尋找最容易趨向山頂的路來爬山，自此之後，人類轉過頭來，開始尋找最困難的路來攻頂。卓越登山家爬山的理由，不再是因為「它，就在那兒！」（二○年代前輩喬治．馬洛李面對記者詢問為何要爬聖母峰時，一句膾炙人口的回答），而是「它，非常困難」。
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【電子書】
登山界最高榮譽金冰斧獎終身成就獎得主：克里斯．鮑寧頓
登山界最高榮譽金冰斧獎終身成就獎得主：克里斯．鮑寧頓
一九七〇年，克里斯．鮑寧頓（Chris Bonington）與七位頂尖登山者組成的遠征隊，企圖攀上聳立於喜馬拉雅山區的一面懾人高牆──世界第十高峰「安娜普納峰」南壁。這面冰雪岩混合、極端陡峭的山壁，垂直落差近三千六百公尺，頂峰海拔更高達八〇九一公尺。透過領隊鮑寧頓的絕佳調度，以及成員們的無間合作，這次遠征創下近世登山史的重要里程碑，開啟後續數十年的喜馬拉雅大牆攀登時代。
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我的山間初夏
【紙本書】
詹偉雄導讀：赤子之心，不免澎湃：繆爾與那一世代人的十九世紀
詹偉雄導讀：赤子之心，不免澎湃：繆爾與那一世代人的十九世紀
在繆爾的旅程中，高度不是重點，長度也不完全是——他志不在這兩者，他在乎的是自然中的細節，因而他的登山並不帶有挑戰與征服的色彩。繆爾並非要克服上帝為人類佈下的天險，而是要浸泡於自然宛如聖靈般的美麗之中，如他所說：不是你走向山，而是山走入你的心裡。意味深長的是：正因他能在山徑中經驗到一種分分秒秒的狂喜，他忽爾能忘路之遠近，爬上那個年代人們很少爬上的高山（華盛頓州瑞尼爾山，海拔四三九二公尺），走出超過上千英里的單趟步行距離。
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國家公園之父、環保運動先驅約翰．繆爾的初心所在
國家公園之父、環保運動先驅約翰．繆爾的初心所在
約翰．繆爾，美國當代最重要的一位自然哲學家與文學家，同時也是發明家、生物學家、地質學家、探險家，從十九世紀末即開始推展近代環境、自然保育運動，他的日記、文章與演說，在國際間掀起環境保育意識，進而催生多座國家公園及自然保護區，被譽為「國家公園之父」和「現代環保運動之父」。而他一生共發表三百多篇文章及出版十多本重要著作，記述他的自然哲學與環保理念，在自然文學上的創新與建樹，與愛默生、梭羅等人齊名，深刻影響了後世。
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輝耀之山
【紙本書】詹偉雄導讀：山，與青春的遭逢
《輝耀之山》是一本關於青春的山岳文學，或有可能，也是最迷人的山岳文學。
它的作者——英國少年彼得．博德曼，在二十六歲那年，與同樣年輕的夥伴喬．塔斯克（時年二十八），相約結伴攀登印度北阿坎德邦加瓦爾區喜馬拉雅山（Garhwal Himalaya）的強卡邦峰西壁，這座山在整個由西北延長向東南二千四百公里的喜馬拉雅山脈中，高度並不出眾（六八六四公尺），即便在小區域的楠達德維保護區（Nanda Devi Sanctury）裡，它都比左側的都納吉里峰（七○六六公尺）與南方印度第一高峰楠達德維峰（七八一六公尺）要矮上一截，但在它面向落日的西邊，卻擁有一片光華耀眼、垂直陡上一千五百公尺的乳白色花崗岩壁，以巨大的威嚴，凝視下方的冰河，展示著一種宇宙洪荒般的倨傲。
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