一本震撼、具里程碑意義的非虛構歷史專著,華夏從殷商鬼神信仰到周朝禮樂文明的驚人轉折
中國上古史這段記憶空白延續了近三千年,直到上世紀殷墟陸續被挖掘發現,
大量人祭遺址及商王占卜獻祭的甲骨刻辭陸續出土,真實的商朝往事才終於浮現…。
借助大量考古出土文物與材料及傳世文獻,梳理了上古人祭風俗產生、盛行和消亡的全部過程,以及人祭與華夏早期文明從伴生到分離的驚人轉折,再現了古人(周人)為終結商朝和人祭風俗付出的巨大努力,使我們對華夏文明的起源有了全新的認知。
滿足欲望一定使人快樂嗎?理性如何幫我們找回內心平靜?
生而為人,我們在面對他人眼光、外界標準時該如何自處?伊比鳩魯說,不用滿足別人,只有自己最了解自己的生命歷程。引用從古希臘時代到近代最重要的十位斯多葛思想家著作,如蒙田、叔本華,以及亞當‧斯密等受斯多葛思想陶冶的哲學家名言, 期望以智慧的洞見幫助我們自不必要的痛苦中解放出來。
哲學不該只是誇誇其談的主張,而是用來實踐的,因此本書不僅是一部斯多葛哲學入門書,更是一部現代人不可或缺的人性管理學,幫助我們辨析人性、鍛鍊強大內在,掌握面對不確定年代的生命智慧。
貧窮與富裕並存於同一時空,甚至往往就在倫敦同一條街上
我們對這群富豪的認識少之又少。他們是誰?他們怎麼看待自己,看待別人,看待倫敦?他們錢打哪來?又是怎麼花錢?他們如何與自己的金錢共處?身為倫敦大學金匠學院社會學者的作者卡若琳.諾斯用「腳」探究了這些問題。
她走入倫敦街道四處踏查,並匿名訪談富人、富人家屬,以及為這群人效命的服侍者階層等數十名人士,藉此揭開倫敦富豪生活的簾幕。循著金錢在都會中流動的路徑,她直擊富豪各種不尋常的活動。
以他一貫的魚式幽默,精準闡明美式生活的要義
美國人家的車庫可能是倉庫、是工廠、是團練空間、是偷偷兼差的辦公室,見證了許多美國夢的誕生,也陳述了一個又一個不同世代老百姓的夢想――車子則通常停在車道上。
「美國時間」絕非東西兩岸如此單純,同時使用公制和英制只能說無敵混亂,還有,到底要不要給小費、該給多少、何時出手、如何給……根本就是一門需要花上數年才能初登門檻的絕技。
透過12座時鐘的故事,許多歷史關鍵時刻躍然紙上
歷史學家兼格林威治皇家天文台時計館前館長大衛‧魯尼帶領我們揭開1206年土耳其金碧輝煌的城堡鐘面紗;接著,前往非洲南端的好望角天文台,看19世紀英國政府的天文學家如何用報時球和槍枝推動日不落國的齒輪;最後還到日本大阪城公園探查深埋在地底的原子鐘,這個原子鐘預計將在地底轉動5000年,直到西元6970年。
魯尼透過這些文物展示幾個世紀以來時間是如何被想像、政治化和武器化──以及它如何帶來和平。鐘錶技術的沿革只是一切故事的開端,鐘錶背後所代表的信仰、道德、知識、權力與地位更重要,事實上,鐘錶史就是我們的文明史。
以紀念章為翼,回返日本時代
從紀念章上,我們看見1930年代台灣的繁榮、活力,也看見那個年代民間的文化細膩度。令人既讚嘆又感嘆,八、九十年前的美學竟強過戰後,甚至今日。
陳柔縉費時兩年查詢史料,佐以鑽研台灣生活史十餘年的內力,一個一個辨識這些紀念章,不但調查考究出其來源,更生動地述說諸多逸事,讓人猶如穿越時空,與他們共舞。
西方文明事物如何進入台灣社會,引發生活與見識的轉變
從咖啡到高爾夫,從豪門巨室到升斗小民……帶你進入日治時期的台灣,看當時的人對西方文明的禮讚!
日本占領台灣之後,將西化風潮引入,使得台灣當時的生活文化充滿了濃濃日本味與舶來品風情。本書的敘述範圍以日治五十年為主,從食衣住行育樂幾大類切入(飲食、日常生活用品、社會生活、交通工具、體育活動、教育、裝扮、兩性關係),來介紹百年來台灣怎麼近代化
服裝不只是遮蔽身體的日常用品,更是大時代變動下最忠實的見證者
由荷西時期到明鄭王朝,乃至清領時代與日本統治的二十世紀,從古畫、文獻、傳世衣物、老照片與政策中,一步步抽絲剝繭,還原出每個年代的台灣服裝。
服裝不只是遮蔽身體的日常用品,更是大時代變動下最忠實的見證者,是我們在了解台灣過去的文化時,不可或缺的一部分。
北投往事並不如煙,重探溫泉鄉的百年物語
北投,平埔族所指終年冒著裊裊白煙之地,遠自大航海時代因盛產硫磺而躍然於古籍文獻上;日本時代被重點開發為溫泉度假勝地,浴場、旅館、別墅與招待所紛紛林立;國府時期成為酒客流連忘返的繁華夜都市,酒場中風靡一時的那卡西文化,更是推動台語歌流行發展的搖籃之一。綜觀北投的繁華興衰的歷程,儼然是台灣庶民娛樂休憩史的縮影。
攤開北投達人楊燁的文物散策手帳,來趟北投的今昔穿越之旅!
二千年前的秦漢時代,就已奠定今日東亞的社會文化雛形
【衣】盛產絲綢的秦漢時代形成了追求時尚、多采多姿的衣著文化。當時的女性非常注重儀容外表,就連一般百姓在穿著上也追求華美。
【行】秦漢社會風氣開放,雖然當時還不存在真正的自由戀愛,但不論男女都有機會在路上被搭訕,男性會以甜言蜜語、女性則是以贈予花朵或水果來表達情意。因此在各城鎮的東門或城外的森林深處,常常可見到情投意合的男女正在幽會。
所向披靡的游牧民族,為什麼成了真主的信徒
為了統治廣大的疆域,蒙古大汗建立了廣泛的驛站與交通系統,令跨大陸的貿易與技術、文化交流成為可能。許多學者也認定這段時期為蒙古治世,甚至視為「世界史的開端」。
1260年後,由於汗位繼承問題,蒙古分裂成四大汗國。汗國之間的內戰,不僅拖累了經濟復元的進程,也令陸路交通不時中斷,儘管如此,在伊朗地區,穆斯林學者在天文、醫學與科學領域,仍然產出了可觀的成果。
顛覆你慣常的思考模式,當今世代最需要的一門知識
人類學是一門研究人及其文化的學科,擅長以全貌觀和比較觀點理解當代與過去社會,以在不同空間與時間尺度中移動的多重視角,理解人類社會的複雜面向,對思考現代世界提供了非常有用的方法。
了解文化乃至於文化人類學的概念,對於認識人類社會的歧異性十分重要,必須先認知到有差異,才不會帶著文化本位看待他者或異文化,也才能感知人類世界的多樣性。
為什麼我們越積極行動,越陷入無止境的倦怠?
在當今愈加自戀的社會,我們開始在「相同者地獄」之內尋求愛與欲望。韓炳哲深入思考社會的色情化,展示色情如何褻瀆了愛欲;討論資本主義拆毀基本差異的問題,以及在今日「倦怠」社會中的愛欲策略。
在知識變得可接近後,帶來的是隱私的消失、同質化、信任的崩解。不斷想累積更多的資訊,其焦慮不必然會製造更多的知識或信仰。科技創造一種可以全面圍堵並即時監控資訊的錯覺,但是我們缺乏的是對資訊的適當詮釋。在這份宣言中,韓炳哲抨擊,透明是一種假性的理想,也是最強烈、最有害的現代神話。
缺少承諾的關係,是解放愛情還是徒增虛耗
「無障礙空間」更成為滋養資本主義、消費文化、科技至上等價值觀的沃土,透過Facebook、Instagram、Tinder或Match.com等活絡的社交平台,人們以為自己擁有選擇伴侶的自主權與自由意志,但他們所下的每個抉擇,會不會都只是市場上可預測的某種模型?
作者深入探討資本主義與現代文化如何轉變我們對浪漫、情感與性愛的看法——最重要的人權精神「自由」,讓人們用「不選擇」做為一種選擇態度,卻也讓傳統的感情形式被「不確定性」所挑戰,使性愛與感情脫鉤,逃避對生活與自我的承諾,最終成為「不愛了」的肇因。
妳以為自己免費得到了什麼,其實是在廉價販賣妳最珍貴的東西……
🌃跟著社會學家臥底美女、美酒組成的「美妙」夜生活圈
看富人豪宴與奢華派對中,勞動交換、性別權力與金錢的綿密關係
如何建構出全球超富階級複雜而隱微的社交潛規則
又怎麼讓女性在其中被層層剝削而不自知,甚至樂於如此?