也許我們所認知的世界不是唯一，
我們都應該試圖去想像、尋找可能的未來
我們都應該試圖去想像、尋找可能的未來
《債的歷史》作者 大衛．格雷伯（David Graeber）
人文學科最高榮譽Albertus Magnus得主 大衛．溫格羅（David Wengrow）
聯手開啟一場顛覆史觀，揭示人類全新自由的旅程
爬梳考古科學證據，對傳統史觀的質疑與挑戰
人類發展文明，隨之而來的社會不平等，是必要的犧牲？
兩位作者花了近十年的時間書寫，整理了近三十年考古科學證據，發現那些我們曾堅信認定的歷史觀點，其實有想當大的出入，甚至顛覆了對人類文明發展的推論想像。例如，我們認為從狩獵到農業，人們大量聚集就能發展文明，隨之而來的社會不平等，是發展文明的必要犧牲。
沒有國王，沒有軍隊的世界，但他們能發明酵母麵包和啤酒
但若以考古證據發現，四千年前的中東早期聚落，沒有所謂的集權者或軍備組織，沒有中心組織，沒有上對下的階級。但他們卻有良好的照護環境，甚至發展工藝文明，如麵包和酒精類飲料，至今影響人類飲食文明的重大發明。文明的發展，和階級不平等，並非必然的綁定關係，人類的發展其實還有更多可能的形式。
本書顛覆的不只是我們對歷史的想法，也可以是帶來一種希望。讓我們不再侷限歷史，對人類的文明未來，給予更多的選擇與想像空間。
致大衛・格雷伯 (1961-2020)
本書是一場歷經十年的書寫實驗，是一個人類學家跟一個考古學家，加上現代考古證據，試著重建過去人類遠大歷史的對話。他們的書寫不設規則，沒有時間壓力，本書解放思考慣性，將是開啟無數新研究方向的重磅作品。
在這本書完成後的三個多星期，作者之一的大衛・羅爾夫・格雷伯（David Rolfe Graeber）與世長辭。他是二〇一一年占領華爾街運動的發起人之一，他發表的口號「我們是九十九％」（We are the 99 percent），為廣大失業人口發聲，深深撼動了長期由極富人口壟斷社會資源的美國。大衛不只是人類學家，他也是社會運動者和享譽國際的公共知識分子，努力在生活中實踐自己認同的社會正義和解放觀，為被壓迫者帶來希望。
反骨？拒當政治巨嬰
當代政治人類學大師詹姆斯．斯科特（James C. Scott）的無政府主義信念，可說和大衛．格雷伯遙相呼應。平民百姓可以憑自己的力量創造出合理而公正的社會秩序，而不需要依賴立基於強制力的國家體制。
人們總是以上位者的視野來審視重大的歷史演進，沒沒無聞的尋常百姓只是被動跟隨潮流。他重新審視國家權力的壓迫，並認為人民其實具自發的抵抗能力。特別是他對於小人物的關注，尤其是他們如何靈巧地因應各種具有壓迫性的權威、維繫自身的生存與尊嚴。在他的研究著作中，都能感受到關懷與希望。
人們總是以上位者的視野來審視重大的歷史演進，沒沒無聞的尋常百姓只是被動跟隨潮流。他重新審視國家權力的壓迫，並認為人民其實具自發的抵抗能力。特別是他對於小人物的關注，尤其是他們如何靈巧地因應各種具有壓迫性的權威、維繫自身的生存與尊嚴。在他的研究著作中，都能感受到關懷與希望。
顛覆對國家與文明形成概念的經典之作
借鑒近二十年考古研究，表明六千年前出現的農耕從某些方面來看並非進步的過程。進入農耕並不是人類選擇了一種比較合理的生存方式。本書對「文明崛起」的主題進行徹底和挑戰性的審視
是什麼樣的國家體制養出「政治巨嬰」
本書一步步解釋為何歷史上那些意圖良善、美好且宏大的「國家計畫」，卻往往以失敗告終。從歐洲封建稅收制度、到列寧、羅莎‧盧森堡等社會主義革命家」。並放眼全球歷史宏觀視野，加上細膩的田野文獻資料，極具寫作巧思
詹姆斯．斯科特社會科學經典之作
偉大的領主經過時，有智慧的農民深深鞠躬又默默放屁。演好形式上的服從，將所有反抗化無聲息、藏進上位者眼光難以照進的角落再伺機而發，這便是位居低處者的處世之道。本書將修正我們對從屬與支配，並為權力關係的研究提供一條新的路徑
上班摸魚是最具公共意識的思想武器
人類學大師斯科特以29篇幽默的靈光片段，帶領我們審視世間百態。察覺人們的生活是如何被政府、政黨與大型企業共同形成的結構所影響，也才有機會自我解殖，看到自己的能動性與社會發展的可能。自我解殖從日常生活、從地方、從家門口隨時出發！
歷史再思考
賈德‧戴蒙經典挑戰史觀之作
本書挑戰了傳統史觀，已成書架必放經典之作。為何越過大洋殺戮、征服的，不是美洲、非洲的土著，而是歐洲人和亞洲人？歷史上到底發生了什麼事，導致現代世界的不平等？透過生物地理學、演化生物學、語言學、文化人類學，賈德．戴蒙帶領讀者橫跨一萬三千年，探索不同族群的發展軌跡。
各界思想名家，最華麗的紙上論戰
一本對社會科學的大膽挑釁！從史前來到現代，翻轉思考人類文化理論。集結超豪華文史社課學者論戰，橫跨古典學、歷史、哲學、文學 領域大探索！以歷史、人類學、考古學及生物學等面向出發，說明從人類長期價值觀變動的基礎，是由最基本的力量所驅動——能源。
