本書為朱嘉雯多年散文創作首度結集，分歲月、文人、行旅、書緣、聆曲、茶藝等六輯。

以溫厚抒情的筆調寫親情之愛，深刻感人；記述師友交誼則溫文爾雅，感念悠遠。

而於古典文學之研究觀點獨到，另闢蹊徑；復勤讀現代中外文學，展現遼闊的閱讀視野，於作品內容及技巧解說深入淺出，生動自然；又廣及戲曲與茶藝之涉獵，在在彰顯出一位全方位學者鎔鑄文學藝術於一爐的生活的趣味。

在本書描述的未來世界，生下孩子前必須先得到孩子的同意……
李琴峰獲芥川獎後首部力作，理性探討生命的價值，挑戰你我既有的生死觀。
對於孩子的出生，我想獻上的不是詛咒，而是祝禱！

在預產期兩周前將進行「生存難易度」檢測，根據遺傳、環境等因素將生存難易度數值傳達給胎兒，是否出生的決定權就交給了胎兒。最終出生與否，父母都要接受孩子的意願。一旦違背孩子的意願執意生產，父母將觸犯出生強制罪而為社會所不容。合意出生制度成為美麗新世界的進步公約……

在東京生活的彩華與同性伴侶佳織透過人工受孕手術孕育著新生命，即將接受出生意願確認的彩華，腹中胎兒會做出怎樣的決定？她是否能如願生下這個孩子？

思考二十五年來佛法修持的心路，追索超越生死的自在境界。我不論是在俗世的生活、電影工作、慈善事業，或是求學佛法的歷程中，都曾遭遇種種的問題與困難。為人兒女有其痛苦，為人父母也有其痛苦，這場生命的意義在哪裡？到底有沒有輪迴？而我又是誰？

功夫巨星李連杰首部著作
60年人生歲月　25載佛法因緣

女性主義經典力作，全新增訂四萬字！作者上野千鶴子再次辛辣解剖#metoo、AV、仇女、魯蛇、敗犬、援交、恐同、家暴、戀童癖……你可能從來不知道，自己患了「厭女症」!

性騷擾是有什麼問題？出現#MeToo、#WithYou、#NotSurprized網路標籤後反而問題大增？
誰是難搞女子？為何女子被弄得很難搞？身為女性卻成為AV作家？
為什麼年薪一千萬日幣的知名企業OL，夜夜用兩千日幣賤賣自己？
秋葉原無差別砍人男大開殺戒的原因，竟是交不到女友？
為什麼男人最怕淪為處男，又對同志有莫名的厭惡感？
為什麼男人既愛批評女人愚蠢、小心眼，卻又離不開女色？
高中女校內部有著怎樣的集團法則？所謂的「母女情結」和「女兒是爸爸前世的情人」間竟然隱藏著嫉妒與復仇？

──所有的理所當然與難以啟齒的不快，都是「厭女症」作祟

台灣第一本關於計程車車行的散文著作。

這是一個家族的故事，也是台灣特色文化的縮影

作者一筆一畫生動地記錄下家族的故事，同時勾勒出臺灣計程車發展的一頁珍貴歷史。

車行內發生的人物事，猶如計程車內與外面世界隔著的那片擋風玻璃，人生風景如十倍快速地流轉，一幕一幕在眼前上演，看似互不相干，實則內外相應連結，在在呈現出時代的無奈、創業的艱辛、勞動階層的矛盾，小人物生存的難題與抉擇。

★第165回芥川獎得獎作
李琴峰醞釀多年，揉合歷史與文化思索、西洋「烏托邦」與東方「桃花源」意象，突破而大膽的語言實驗、宗教與傳說、性別與酷兒，編織出一則溫柔又充滿詩意的奇幻寓言。

亞熱帶的大海上漂浮著一座彼岸花終年盛開的孤島。有天，一名身著白衣、渾身是傷的少女漂流至此，被島上少女游娜所救。游娜替失去記憶的白衣少女取名宇実，無處可去的宇実希望能在島上住下去，島上長老卻告訴她：若想成為島上的一分子，就必須學會島上只有女性才能學習的語言﹝女語﹞，成為「乃呂」，肩負起傳承歷史的責任。

與宇実同齡的少年拓慈偷偷地學習女語，拓慈不懂為何男生不得學女語、無法當乃呂，﹝島﹞的歷史究竟有何複雜難解的過去……

一位被女性熱烈討論的富有紳士突然在舞會上倒地身亡，一位嗜讀犯罪專欄的大家閨秀扮演起偵探角色。她在內心深處自忖，若知世界潛藏著何種邪惡，那麼她也許就會準備好面對邪惡。

活潑、熱情的碧翠絲．史提爾從來不符合斯旺普郡真正淑女的定義，她的針線活糟糕透頂、缺乏音樂天賦，因美術作品醜得嚇人而被禁止作畫……儘管如此，她過著非常舒適的家庭生活。但碧翠絲隱藏著一個黑暗的祕密：她痴迷於報紙上讀到的真實犯罪案件，甚至試圖自己解決這些案件。很不幸地，在她那沉迷於禮儀的英國鄉間小鎮，如果這個特殊嗜好被人發現，她將被視為迷戀死亡的變態狂，並永遠被驅逐出體面的社會。

碧翠絲為了自己與家人，發誓要把自己的熱忱拋在腦後，成為一位受人敬重的女子。符合條件的單身漢艾德蒙．克洛茲沃斯準備參加即將到來的秋季舞會，史提爾一家都希望美麗的次女露意莎能偷走他的心。因此碧翠絲必須表現得宜——然而當一位名譽掃地但迷人的偵探莫名其妙地出現在舞會上時，這一切變得很困難。

舞會上，艾德蒙．克洛茲沃斯在小步舞曲中突然倒地身亡，獨留一句遺言。隨著外面暴風雨肆虐，夜晚陷入了恐慌、恐懼和背叛的瘋狂之中——顯然他們被殺人兇手困住了。面對競爭激烈的紙牌遊戲、棘手的補藥和此地惡名昭彰的「泥洞」，碧翠絲必須在其他人被謀殺之前，超越社交禮儀和《斯旺普郡淑女指南》，轉而追求正義和她自己的渴望。

然而，謀殺案的每一位嫌疑犯都是碧翠絲認識的人，有些甚至是她十分喜愛的人。她如何能屏除情感？還有，她要怎麼把自己的厭惡拋在腦後？這些人真的是最有嫌疑的嗎？還是只是碧翠絲希望他們有罪？

首度從達悟族的視角，對映主流大歴史。向外來者借貸文字，還原「沒有文字的民族」的創世傳說，歷時四年，夏曼‧藍波安說：「這是我創作以來，最困難的一次！」

天神創造了「人之島」，在仙女神的協助下，島嶼上的生命得以延續。仙女神給予杜馬右比其他孩童更高的智慧，讓他從部落耆老們的口述中，把飛魚神話完整記憶下來，好讓達悟民族有中心思想，不被其他強悍的外島民族同化。杜馬右漸漸成了部落裡的「說書人」、意見領袖，在他為人父以前，盛名已傳播到小島上多個部落。

然而西方列強正逐漸解構世界上任何一座孤島，人之島已被看見。鐵鳥、鐵殼船的到來打破了達悟人與世無爭的和平，衝擊了海洋民族的宇宙觀。殖民者以槍和筆，使島嶼住民不得不屈從。「口述」敵不過「文字」，有文字的侵略者書寫、竄改、奴役沒有文字的民族，並視其為野蠻人，達悟族如同被先進的流刺網圍繞禁錮，再也找不到游向那自由大海的出口。

我們原是住在不同的星球：來自日本的殖民者、開著轟炸戰機的美國人、加拿大和瑞士的傳教士、因戰爭敗走至此的漢人、以及被壓抑在「中華民國」國號下的維吾爾人，各自相異的史觀，因為不同的理由匯聚於此，也改變了島嶼的命運。

沈從文作品意涵淡遠，深邃雋永，融合成長經歷、不隨俗的人生觀與文學堅持，描繪鄉土，筆調直率，野趣橫生，粗礫中散發著美感，為中國現代文學開創出獨樹一格的鄉土抒情流派。

《沈從文自傳》合《從文自傳》與《邊城》於一帙：
《從文自傳》從童稚打架、逃學起筆，到入伍當小兵，復又棄軍從文，上北京求學，一心成為作家。說曰自傳，其實不過年方二十，流離的傳奇故事蘊藏無盡的熱情，從而激起面對生活的勇氣與信心；樸實文字的背後隱伏著傷懷悲痛，亦見證記錄了大時代的變遷。

《邊城》描繪自然純樸的湘西風土人情，藉由天真的船家少女翠翠所經歷的愛情悲劇，田園牧歌般的邊城世界，表現出人性的真摯與苦澀。

蔡珠兒不僅以音樂佐伴、以氣氛增味、以文字追索美味，她更不忘料理文字，料理生活心之所繫，在她的字裡行間，文學故事裡的主角化身為一道道的美饌佳餚。

全書共五十二篇，從鮮啖、煮炒、蒸熬、燜烤、挑嘴、外食等方面詳述各味美食、各色食材的身家故事、料理方式與作者自己的私房心得

美食寫得好的人很多，有的展示味覺的閱歷，有的也能露兩手真功夫；更有一派，是文學的功底，撈向味覺的美學。而蔡珠兒，拿漢字下廚，在文學和料理間身段輕盈，拈花微笑，她，是全心全意地過日子，廚房即書房，鍋鏟為筆墨，讓人分不清姑娘追求的是文學的手段，還是料理的境界，你不免疑她前世或是花精靈之屬，輕盈靈巧地舞動魔法棒，便能幻化出一道道的引涎珍饈與一篇篇愛不釋手的飲膳小品。

《黑色的歌》（Czarna piosenka）是一本傳說中的詩集：辛波絲卡的第一本詩集創作，原應成為她第一本出版的作品。然而當年沒有出版的原因，眾說紛紜：歷經二戰的摧殘與戰亂下的波蘭，在受蘇俄影響的社會主義高壓年代，或許礙於審查制度，或許是作者判斷在當時整體國家情勢下，此類型的詩集創作，難有機會出版問世……；總之戰亂後的種種動盪與不安，致使這本出道作就這麼悄悄地被塵封。直到2012年詩人過世後，她生前信任的秘書和友人代為處理她遺留的作品和遺物。於是，收錄了辛波絲卡（1944年至1948年間）大學時期創作的《黑色的歌》，在廣大讀者企盼下，2014年末才首度於波蘭出版，其中收錄辛波絲卡1945年3月刊於日報的第一首公開發表詩作〈我在尋找字）。

由波蘭文直譯之繁體中文版，二十六首未面世的詩作。搭配三十二首中晚期代表作，雙色編排，新舊對照，外加譯者林蔚昀特地撰寫的「對照筆記」，獨一無二的跨時空自我對談詩集。

對土地的濃厚之情和對小人物的關照，使黃春明在勾勒社會問題的面貌的同時，也讓筆下人物能在陷入命運困境時不忘展開笑容，讀之令人在感傷之餘仍不禁莞爾一笑。

〈兒子的大玩偶〉裡的父親為了謀生裝扮成廣告人，回家後總是以這般打扮面對孩子，等到有天孩子看到父親的真面目時，竟認不得父親而大哭，父親拿粉準備裝扮的瞬間，彷彿為人生的荒謬與哀傷下了個黑色幽默的註腳。

黃春明亦有許多的作品披露台灣在美日兩國經濟殖民下的社會圖像，如〈蘋果的滋味〉裡受傷的工人阿發，在洋人餽贈的蘋果的滋味中，全然忘記自己失去了一條腿，失去自主謀生的資本，反而對咀嚼到洋人贈予的蘋果，並與西方文化沾上邊而雀躍不已，呈現其令人心酸的卑微。〈我愛瑪莉〉、〈小琪的那頂帽子〉則描述農村小人物在工商社會下為了生存掙扎，以及遭受美日經濟文化殖民的卑屈，在嘲諷中突顯出民族意識的矛盾。

針對當前社會現象所寫，每個故事都可能切中時弊，每個分析都可能深入人心。把工商社會的機巧與人性結合在一起，做出細細的分析，教你怎麼看透人性和諒解別人，也教你怎麼做個「不被迫害的好人」。

劉墉寫作五十周年紀念‧華文書市暢銷1000萬冊
「教父級」處事學經典，全新上市！

它不是厚黑學，而是成功術。
在這個「知榮知辱牢緘口，誰是誰非暗點頭」的社會，寫《我不是教你詐》是我發出「不平之鳴」與「憤怒之吼」的另一種方式。──劉墉

本書是一部兼具深度、廣度、力度與溫度的經典力作。

劉墉以身邊的小故事和古今實例，一層層剖析真正的人性。

它真實分析人性，尖銳、露骨、血淋淋，只是在血淋淋之後，希望給讀者一種豁達。

與《我不是教你詐》最大的不同，是在每個「你不可不知的人性」之後，多加了一項「你不能沒有的諒解」。

目的不只是要讀者知道人性的醜惡，更希望讀者在「了解」之後，能有「諒解」。

依戀（attachment）也譯作依附，指的是人與人之間締結關係的能力。

近年社會晚婚、少子化、關係疏離等現象則可歸因於「逃避型」依戀形式人口的增加。

而「逃避型」的養成，則往往來自父母過度保護、過度掌控或忽視。

托爾金、J.K.羅琳、宮崎駿、榮格都曾陷入逃避狀態，他們是如何轉化逃避為力量的？岡田尊司透過三十個真實案例，挖掘陷入逃避的心理機制，並提供走出逃避的具體方法。

日本精神科醫師岡田尊司以夏目漱石、太宰治、柯林頓、歐巴馬、賈伯斯等名人的具體案例，探索每個人的依戀形式與深層心傷，分析親子關係帶給孩子的影響，以及長大成人後如何化為一生的人格特質。

讀完本書，瞭解自己或家人、伴侶、朋友、同事的依戀形式與行為特質，進而學習理解和陪伴，邁向修復與和解的第一步。

以戰國時代楚國的愛國詩人屈原和楚王之間，忠臣與昏君的故事改寫而成，黃春明將諫言與讒言巧妙的用鹽與糖來比喻，愛吃糖的皇帝終於失去了國土，也失去了一個真正愛國的忠臣。