四十歲經歷的混亂，既是告訴我們改變時機到來的訊號，
也是叫我們邁向人生新階段的內在聲音。
藉由此刻的混亂整頓人生、再次成長，這是每個人的必經之路。
韓國最療癒的醫師媽媽作家韓星姬，十年前為「全天下已經長大卻害怕未來的女兒們」寫下《心理醫師媽媽給女兒的人生真心話》；十年後，以媽媽與走過中年之路的過來人身分，再次提筆，寫給正在「經歷四十歲成長痛」的女兒與四十歲世代──
●別過度期待──
現實再寒酸，也不代表人生毫無意義。承認自己的極限，重新調整夢想，照實看待美麗與鄙陋共存的世界時，才有辦法不被現實打擊。
●四十歲，總算可以活出自己的年紀──
假如人生的上半場，是在世界打造的競技場上成為選手，努力奔跑的日子；人生的下半場，便是打造個人喜好競技場的時機。
50歲後如何生活與工作？該享受與學習什麼？
50歲這個轉捩點或許正是每個人重新找回自由的最佳時機。
＊伸展運動的益處，拓展自己的活動範圍
原來我的身體並非天生僵硬，而是自己以為如此，才限制了自己的動作。「那些我認為『自己做不到的事』，其實還有許多是可能的。」
＊把人生當成「專案」來做會變得更有趣
說到「思考未來」，會讓人覺得這是個嚴肅而艱難的問題，但我的方式更像執行一個「專案」。先確立概念，擬定計畫，然後一步步付諸行動。
許多人在中年階段，會因為長期忽略或壓抑壓力、慣性生活模式、道德責任，使之不斷累積，終至爆發。
此時我們體會到分裂的痛苦，內在的自我和後天的人格之間出現巨大的鴻溝，
讓人忍不住自問：「除了我的過往，以及我所扮演的角色之外，我到底是誰？」
此時，也正開啟一個重新審視自己的機會──迎向第二個成年期
人生的焦點將從外部的旅程轉而走向內在之旅，
我們重新定位自己與外在世界的關係，探索自我真正的人格。
霍利斯教授以榮格心理學的視角，深度洞察中年之路，討論以下的議題：
①我們如何獲得特定的自我感？
②進入中年之路前有哪些預兆？
③我們如何重新界定自我感？
④榮格的個體化與對他人的承諾，這兩者的關係為何？
⑤哪些態度與行為變化能支持我們走向個體化，推動我們穿越中年之路，並從痛苦走向意義？
那麼，你準備好開始第二人生了嗎？
所謂的「變老」就是這樣嗎？
囤積物品、向親友和陌生人發牢騷、從不道歉．．．．．．
看看這份「我老了絕不會做的蠢事」清單！
它會讓你開懷大笑、哭泣、讓你審視自己的人生，還會讓你理解你的長輩。
作者以其超群的洞察力與親切感，讓我們在字裡行間卸下心防，一起探討這看似尷尬、不太愉快的議題。他精妙的洞察力，讓子女可以嘗試面對年邁父母的變化，也讓年長者能有審視自己內在的機會。閱讀本書會幫助您重新思考「老化」一詞，並以積極主動的態度迎接人生的下一篇章。不論您處於什麼年齡階段，都能從中獲得啟發！
人終有一老，誰都逃不掉。
老後不過出門散個步，就忘了回家的路？
老人日常寫成詩，充滿「唉唷喂呀～」的日常
轉個念，習慣也可以改變。
把習慣整理好，心就能安好。
一個人之所以會鬱鬱寡歡，或常常為了別人的一句話就開始胡思亂想，通常都是因為太在意別人的眼光。當我們對這種「心中有事」的狀態習慣成自然，就會落入情緒的惡性循環，從此難以脫身。
人生的不安很多，但你可以選擇不讓它停留；我們的內心難免執著，但你可以習慣不在意。生氣是拿別人的錯誤懲罰自己，快樂其實源自強大的內在心靈，所以你真的不需要因對方的反應而煩惱，也不必為旁人的情緒而動怒。只要不刻意放大，他人的眼光並不存在，存在的只有被束縛的自己。
想要中止情緒內耗，找回舒適的內心，就要重新建立你的心態與習慣。本書透過62個安頓情緒的技巧，教你如何聰明放下無止境的煩惱，懂得好好傾聽自己，學會不再被周圍左右，不再因悔恨執著，活得更輕鬆、更自在！
中年以後，雖然許多事不可逆，卻無疑是人生中格外清醒的階段。就是現在，你可以毫無顧慮地將焦點轉向自身，用心善待自己，只留下真心嚮往、舒服且充滿熱情的事！
花朵盛開時固然美好，但燦爛過後，不一定伴隨著凋零和傷感。只要改變觀點、轉換方向，可以期待下半場人生有另一番風景和體會等著你。
★在珍惜每一天中累積歲月
這二十年來，我不曾感到寂寞。有可以支撐生活的工作、有身體健康的母親和手足、有兒子，也有值得信任的朋友。聽起來好像理所當然。
但世上沒有比這個更幸福的事情。與其思考和擔憂不知道將來是否會發生的事情，我認為現在所累積的每一天都關係到老後的生活。即使擔心未來也莫可奈何，我能做的只是累積今天。
除了生活費之外，還有醫療支出與照顧花費，你預想到了嗎？
．3C產品不上手，而慨嘆自己年紀大了、不中用？
．「健康的生活習慣」是預防慢性病、癌症與失智最好的方法，你做到多少？
．老朋友情誼深刻，新朋友帶來新視野，如何維繫老交情、建立新關係？
．如何能夠與朋友同樂，也可以一個人放鬆地獨處？
「一個人的老後」並非僅指「終身未婚女性」的老後生活，而是所有「未婚」、「離婚」、「喪偶」的單身女性都會面對的人生大件事。
日本知名社會學者上野千鶴子推出的《一個人的老後》在日本及台灣各地吹起一股「老後」討論旋風，無論單身與否的女性均面對現實地開始關心起自己未來可能面對的住居、人際、照護、理財、遺產和身後事安排等生活課題。
什麼情況「只有斷食才能善終」？斷食往生是自殺或者殺人嗎？
「不想吃」、「吃不下」是可以的嗎？
推廣斷食自然善終侵害了誰的利益？「倫理」與「法律」孰重……
推廣「隨順斷食．自然善終」的志工醫師畢柳鶯，在她母親斷食往生後的五年間，閱讀了近百本國內外探討死亡、靈魂與臨終照護的書籍，這些書對她有著深厚的啟發，她在本書中擇要介紹，讓我們看到國內外善終死亡權的發展、爭取歷程。
本書以畢醫師走入推廣善終運動這幾年的經驗為軸線，除了分享國內外善終先行者的創見、他（她）們遇到的阻力與助力外，畢醫師也把自己出版三本有關斷食善終的書後，所遇到的貴人幫助、衍生問題、醫界框架、病人或家屬的迷思等，作完整的闡述與思辨。
善終是一種歷程、心境、情緒、關係、靈性的平安。
斷食只是縮短餘命的消極選擇，而不是善終的必備歷程。
不斷食，當然也可以善終，而且比比皆是。
如何讓一個人在生命盡頭，在自己屬意的地方，以自己希望的方式，向生命告別？
喪鐘不總是為別人而敲，我們需要更早思索，在人生終站，如何無憾、尊嚴自主地離開人世。
道阻且長，不忍醫療人員帶傷前行，宛婷醫師說：「我們必須背靠著背，互相守護。」
「至少從一個故事起身時，可以拍落那些塵埃，無差別，也無定義的。
因此我不會扳指去算，被幾個家庭所感念，或被幾個家庭所傷害，於是就像銜尾蛇般，我並沒有從經驗走向經驗，然後變成成見，而是每一次都歸於初始，因此照護的世界就成了無限大。
無始無終，這是死亡所教會我的。」──摘自內文〈緣薄的醫病關係〉
