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來吧,來認識「周遭」:二十一世紀的環境課
文(節錄)/洪廣冀│臺灣大學地理環境資源學系副教授

我們關注山川河流,
也關注原野的大火,
也關注都市街道,
我們關注周遭的一切,關鍵或許在於人想要了解自己的渴望


《二十一世紀的環境課》包含六個主題,同時也是六本小書,分別是《生物地理學》、《入侵物種》、《火》、《都市計劃》、《人口學》與《冷戰》。這是左岸文化編輯室為台灣讀者精心構思的課程,也是繼《二十世紀的主義們》、《二十一世紀的人生難題》後的第三門課。

《二十一世紀的環境課》的六本指定閱讀均出自牛津大學出版社的Very Short Introduction書系。如書系名所示,這些書都非常短,文字洗鍊,由各領域的中堅學者撰寫,如同進入各領域的敲門磚或拱心石(keystone)。

在規劃《二十一世紀的環境課》時,審定者與導讀者都是一時之選。如《生物地理學》是由《通往世界的植物》、《橫斷臺灣》的作者游旨价翻譯與導讀,《入侵物種》則是中山大學的生物學者顏聖紘、《人口學》是政治大學社會學者鄭力軒、《火》為生物多樣性研究所的生物學家林大利、《都市計劃》為成功大學都市計劃學系的黃偉茹、《冷戰》為中研院近史所的陳冠任。在閱讀《二十一世紀的環境課》六本小書時,搭配這些由名家撰寫的導讀,讀者不僅可以很快進入各書主題,更可藉此思考這些主題與台灣的關係。

為什麼我們需要關注環境,環境一詞又如何成為當代世界的關鍵詞?關鍵或許在於人想要了解自己的渴望。當我們了解周遭的山岳、河川、空氣、森林、動物與植物等,不再是位於某處等著我們去「發現」或「征服」的「自然」,反倒是一床輕薄的棉被,包裹著我們,我們自然而然地想要珍惜它。

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套書附贈別冊〈吳叡人論意識形態與當代政治〉


《20世紀的主義們》套書,包含自由主義、社會主義、共產主義、法西斯主義、民粹主義和多元文化主義,這六種形塑20世紀、且至今仍深刻影響世界的意識形態,透過專家撰寫簡明扼要的介紹,釐清其發展脈絡與當代的變貌,讓讀者得以掌握各主義的核心價值。

這六種主義的共同特色是:一個詞彙包含不同的意思,學者、記者、政治人物都可以用它來表示不同的現象。也就是這樣的多義模糊、交雜混用,這些主義們至今依然以各種變形出現,或仍被奉為終極價值而捍衛、或成為指責政治對手的字眼;而它們也彼此穿透交織,形成當今的國際政治樣貌,它們的提問,也是21世紀的我們要面對的處境,並藉由前人的遺緒試著提出解方。

21世紀,我們面對的難題是「心理」的,還是「生理」的?


21世紀,科學的發達,關於人生,我們解決了很多問題,也發現有更多解決不了的。比如,什麼是愛?我們為什麼會愛一個人?愛作為一種欲望,是無私的、還是自私的?愛有義務嗎?關於愛情,科學告訴我們什麼?有了愛,痛往往隨之而來。所以,痛一種身體的感受、是情緒,是文化建構,還是一種可能的同理?

憂鬱,可能是21世紀最嚴重的疫情,但憂鬱真的存在嗎?許多人的憂鬱來自焦慮,焦慮是人類基本情緒之一,也是人之所以為人相當核心的一部分。什麼樣的焦慮才能稱之為一種病?所以,你用藥嗎?

藥、毒,其實難分。20世紀藥物研究及治療層面取得重大進展,改變了所有人的生活,但我們似乎仍然「相信」些什麼,比如迷信(還是信仰?)。

「當我們懂得想像憂鬱是一種疼痛、迷信是一種感覺被愛的社會支持,而藥物反映了我們潛在的焦慮之後,我們才有可能在高度原子化的社會結構中了解21世紀六大煩惱的社會根源,建構適合每一個社群與每一個人的療癒文化。」 ——趙恩潔,國立中山大學社會學系教授

愛與痛,被預設為人們終其一生苦苦追尋或奮力逃離的正反兩極。無論是有愛、缺愛,受著苦痛折磨,或成功離苦得樂,人們以全副身心靈沉浸其中,最識箇中滋味的,莫屬身處愛戀天堂或跌落苦痛地獄的靈魂。

重要的是,即便當代精神醫學較傾向於生物學的解釋模式,這兩本書也都沒有遺漏社會學的觀點。比方說,《焦慮》透過紐西蘭與荷蘭的研究解釋疾病與社經地位的背景、或童年的早期經驗有關。

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