杜正勝院士六十年治史結晶
從政治、社會、經濟到文化的全景展開
《再訪古代中國》
人人心中都有一幅「歷史圖像」──它可能來自書本、來自講述、來自影像或戲劇；卻從不單純等同於歷史的真實。歷史家既追尋事實，又必須在有限的史料間運用理解與想像，於是每一代都在重建屬於自己的「古代中國」。
杜正勝院士以深厚學養與縱橫視野，帶領我們重新檢視歷史的表裡內外、制度的生成、家族的運作、文化的傳承，以及非漢世界的遺跡，進入多層次的古代中國。不僅是對古代中國的「再訪」，更是對歷史書寫方法與史學意義的深刻追問。
《再訪古代中國》共五卷
★ 卷一《歷史的內裡：史學傳承與思想》 探討史學方法、考古證據與歷史書寫的界限。
★ 卷二《城邦說：國家形態與禮制》 追索中國古代城邦與禮制秩序的形塑。
★ 卷三《齊民論：政治經濟與家族》 闡明齊民、法制、商業與家族倫理的交織。
★ 卷四《文化基因：先秦古典的根源》 探究思想、倫理與文化想像的歷史基因。
★ 卷五《非漢世界：草原西陲與東海》 聚焦草原、族群與邊疆互動的歷史遺產。
杜正勝院士
專研古代中國史，出版《周代城邦》、《編戶齊民》、《古代社會與國家》等專著。其他論述如提倡生命醫療史而有《從眉壽到長生》，研究物怪而著《物怪故事解》，探索何謂中國而作《中國是怎麼形成的》。
1990年開始提倡新的歷史研究，與同儕創辦《新史學》，主張開發新課題，拓展新領域，相關討論集為《新史學之路》。他的新史學思想分為兩個階段，第一階段增添歷史研究的內容，以下層人民補上層菁英，以社會文化補政治經濟。第二階段超越中國疆界的歷史研究，倡議同心圓史觀，建構臺灣、中國、亞洲與世界的歷史視野。杜正勝對當前臺灣社會、政治與文化亦多所論述。
1990年開始提倡新的歷史研究，與同儕創辦《新史學》，主張開發新課題，拓展新領域，相關討論集為《新史學之路》。他的新史學思想分為兩個階段，第一階段增添歷史研究的內容，以下層人民補上層菁英，以社會文化補政治經濟。第二階段超越中國疆界的歷史研究，倡議同心圓史觀，建構臺灣、中國、亞洲與世界的歷史視野。杜正勝對當前臺灣社會、政治與文化亦多所論述。
延伸閱讀
還原不同時期「中國」的真面目
中研院史語所杜正勝以考古學結合文獻學的方法，由大歷史的角度，以中國歷史一萬年的鳥瞰，依其社會型態區分為：原始社會、城邦時代、編戶齊民三個時期，再聚焦於中國本部的形成、「中國」的擴張、天下之中的建構、帝王中心的天下秩序，層層拓展，爬梳史料證據，對現有混雜民族情懷投射及過度擴張的詮釋予以駁斥。
中國概念由區域漸次擴張為帝國，由敦睦鄰邦到萬夷來朝，自編戶齊民以降，王天下的思想傳統似乎成就了榮耀，同時也陷自身於困境。
物或物怪是『非常』的存在。
深入探討中國古代文獻與民間傳說中的神祕「物怪」現象，從會說話的石頭、變成人的狐狸等古老物怪故事，帶領讀者走進中國物怪的世界，由古典時期的「物」概念、物怪的原型與象徵，到歷代對物怪變形與神祕力量的解讀。
書中涵蓋「日常生活中的物怪」以及古代君子對物怪的認識與剋制方式，並進一步探討人鬼、狐魅等變形物怪的形象演變。透過對這些物怪故事的剖析，作者揭示物怪傳說或狐怪故事背後隱含的中國人精神世界，對於自然、未知與神祕事物的態度與理解，及潛藏在社會、文化深層中隱隱流動的心態。
