克里弗德.葛茲: 人們的精神氣質(ethos) 是語調、性格與他們生活品質、道德與美風格及情緒; 精神氣質是對他們自己及生活所反映的世界的潛在態度。
作家: 林徐達
《詮釋人類學:民族誌閱讀與書寫的交互評註》
心理學家席格爾: 雖然夢境似乎充斥看似隨機的動態、白天經歷的片段, 和遙遠年代的點滴,但夢可能是頭腦基本運作方式, 讓外顯的各種回憶凝聚成為一套前後一致的表徵, 永久存放在固化的記憶裡。
作家: 卡爾
《網路讓我們變笨?:數位科技正在改變我們的大腦、思考與閱讀行為》
So I'm saving all my love Yes I'm saving all my love Yes I'm saving all my love for you
《Whitney Houston / I Will Always Love You: The Best Of Whitney Houston (2CD)》
女人,超乎其他教育者的地方,就在於人性的教育。 男人是人類的頭腦,女人是人類的心靈; 男人是人類的理性,女人是人類的情感; 男人是力量的象徵,女人則是文雅、華美和快樂的象徵。
作家: Samuel Smiles/著
《品格的力量》
在日常生活中或商務活動中,我們判斷一個人, 常常是根據他的品格而不是根據他的知識, 更多的是根據他的心地而不是根據他的智力, 還有根據他的自制力、耐心和紀律而不是根據他的天才。
作家: Samuel Smiles/著
《品格的力量》
Soren Kierkegaard: 最普遍的絕望乃是人陷入這樣的絕境: 不能選擇、沒有成為自己的意願; 而最深切的絕望乃是選擇 「做不是自己的人」
作家: 卡爾.羅哲斯
《成為一個人 :一個治療者對心理治療的觀點》
新聞也許自認為是真實的權威描繪者 新聞其實沒有記錄一切真實的能力 只能選擇將聚光燈投射在哪些事件上 又將哪些事件排除在外 而藉此塑造出一種 選擇性的真實
作家: 艾倫.狄波頓
《新聞的騷動:狄波頓的深入報導與慰藉》
新聞機構本身的體制所傳達出來的 暗示 就是在當下對一項主題取得 薄弱而片面的認知, 更勝於等待一段時間後 才對這項主題獲得較為可靠且全面性的理解。
作家: 艾倫.狄波頓
《新聞的騷動:狄波頓的深入報導與慰藉》
沒有人鼓勵人們思考 報刊雜誌對自身的觀點會造成大的影響…… 從來沒有人循序漸進地引導 我們思考新聞媒體的非凡能力: 新聞媒體 不但能夠影響我們對現實的觀感, 也能夠形塑心靈狀態
作家: 艾倫.狄波頓
《新聞的騷動:狄波頓的深入報導與慰藉》
除去所有矯情的挑剔,我對「品味」這個字的了解, 指的不過是一種能力,或是 那些會被感動的心靈能力,或是 指形成一種對那些富有想像力的作品和優美藝術的判斷能力。
作家: 艾德蒙.柏克
《崇高與美之源起》
在這個據信是兩性平等的常規陽剛社會, 說來經的女人是怪胎(queer),似乎並無不妥之處。 就像其他的怪胎(酷兒)一樣, 女人若想被認定為正常,得付出藏在「有月經者」衣櫃裡的代價。
作家: 艾莉斯.馬利雍.楊
《像女孩那樣丟球:論女性身體經驗》